Introduction D'où vient la morale? Est-elle d'origine sociale ou naturelle? A priori, nous serions enclins à penser que la morale serait une convention sociale, inexistante dans le monde naturel. Mais comment expliquer que la société ait pu la produire? Et finalement, cette distinction entre ce qui est social et ce qui est naturel a-t-elle même un sens quand on parle de morale? C'est cette question qu'examine Bergson dans ce texte, en se demandant en particulier s'il existe une disposition morale propre à l'homme. La morale peut se définir à la fois comme un ensemble de valeurs permettant de fixer un bien et un mal qui se donnent pour absolus, et comme une aptitude propre à l'homme qui, doué de raison, serait donc apte à identifier le bien et le mal. Tutoriel n°6 (explication de texte /Terminale) : Corrigé de l'exercice du Tutoriel n°5 - ephilo. Mais alors, est-il possible de dissocier clairement ce qui relève, dans la morale, de la nature et de la société? Bergson se demande d'où vient le sentiment moral, et s'il n'est, comme on pourrait le penser au premier abord, que l'effet d'une peur de la punition sociale.
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Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait? Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu'il en est ainsi de la conscience en général. Si conscience signifie mémoire et anticipation, c'est que conscience est synonyme de choix. Bergson corrige texte. Corrigé de l'exercice du Tutoriel n°1
Avant de lire le corrigé, faites l'exercice du Tutoriel n°1
Plan du texte de Bergson sur la conscience (il s'agit du même texte que celui situé juste au-dessus):
1e partie: « Qu'arrive t-il … et disparaît ». Situation où la conscience est absente: lorsque nous agissons par automatisme. Exemple de l'apprentissage d'un exercice. 2e partie: « Quels sont…ce que nous l'aurons fait? » Situation où la conscience est présente au plus haut degré: lorsque nous devons faire un choix important.
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Car la société, dit-il, « développe » ce qui est en l'homme à l'état de « puissance ». Ainsi, pour reprendre la distinction aristotélicienne, il y a en l'homme des choses qui sont « en puissance », c'est-à-dire des choses dont l'existence est potentielle et demande à être réalisée, c'est-à-dire à devenir « en acte ». Parmi ces choses, dit Bergson, il y aurait l'« instinct moral », c'est-à-dire la tendance naturelle qui porte l'homme à être moral, tendance qui ne pourrait donc se réaliser que par la société que l'instinct moral produit comme ce qui est nécessaire à sa propre réalisation, à son propre accomplissement. Corrigé explication de texte bergson du. Mais, dit encore Bergson, l'« effet réagit sur sa cause », puisque, à mesure que l'instinct moral – la cause – se développe par la vie sociale – l'effet –, la société se développe et invente « les moyens de fortifier artificiellement (…) l'instinct moral là où il risquerait d'être en défaut. » Appelés pour développer l'instinct moral, la société et ses « artifices » viennent en quelque sorte pallier les défaillances de la nature.
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En ce sens, il faut différencier l'humour du rire. L'humour comme nous le voyons renvoie à des problèmes subtils et complexes de rapport socioculturel au rire. Bruno Rigolt, mai 2012
© Comptazine Corrigé BTS 2012 – EPREUVE 1 - Culture générale et expression 3/4
Deuxième partie: Écriture personnelle (20 points)
Phénomène éminemment social, le rire amène à en questionner l'objet et les enjeux. Corrigé explication de texte bergson 1. Telle est l'inspiration... Uniquement disponible sur
Corrigé Explication De Texte Bergson Le Rire
Au plan collectif, prendre conscience, c'est prendre conscience que la loi n'est pas une limité négative à la liberté, mais qu'elle est ce qui la garantit et lui permet d'exister. C'est prendre aussi conscience que la loi n'est pas toujours ce qu'elle doit être (Pascal, Marx) que la liberté ne vaut pas d'être sacrifiée pour la sécurité. Corrigé explication de texte bergson il. Donc c'est réaliser que la liberté, ce n'est pas l'anomie, ni bienûr l'hétéronomie, mais l'autonomie. Donc la conscience ne me fait connaître ni que je suis libre (illusion de la conscience immédiate), ni que je ne le suis pas ( erreur sur ce qu'est la liberté et mauvaise foi) mais que je peux toujours être libre ou du moins que je dois toujours travailler à me libérer, à ce que ma liberté soit effective.
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Poids
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Coloris
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Accessoire fourni
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Garantie
2 ans
Le +
le prix
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680 kg
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Sous le bloc de cuisson est prévu un espace pour stocker le bois ou le charbon de bois. Ce fabriquant du Sud de la France, connu depuis des générations fabrique ses barbecues à charbon de bois à partir de matériaux extraits de carrières résistants aux intempéries ainsi qu'au gel.