Les grands noms de la peinture s'y succèdent comme sur une stèle funéraire. La série «Paysages découpés» déconstruit à son tour les représentations traditionnelles du paysage, et décline une multitude de soleils, de nuages et d'horizons, proposant même avec Le Soleil inonde ma toile, l'un des tableaux favoris de Gilles Deleuze. Gérard Fromanger décrypte encore la signification des toiles de Topino-Lebrun, disciple de David, à travers un code de couleurs arbitraire. Etonnamment, les légendes sont intégrées au tableau et nous livrent les clés de l'œuvre. Elles montrent également que la peinture n'est qu'un système de représentation subjectif, à savoir une interprétation et une transformation intentionnelle du réel, et non une simple représentation naturaliste. La Vie d'artiste jette enfin un regard introspectif sur la condition du peintre. Gérard Fromanger se représente dans une position paradoxale: absorbé par son atelier, où un rétroprojecteur brille et de multiples perspectives colorées flottent dans l'espace, il tourne le dos aux soubresauts du monde extérieur, où les forces de l'ordre traquent implacablement une poignée de prisonniers révoltés.
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MG - Le motif qui traverse toute votre œuvre est celui du passant. Quel sens faut-il lui prêter? GF – Oui, le motif du passant traverse tout mon œuvre, encore une constante. Les passants dans les rues des villes. Je sors de chez moi, où je connais beaucoup de choses, pour entrer dans la rue où tout est mystérieux et mouvant. L'extrême banalité du passant est l'« horizon d'attente » le plus puissant. Ici l'image vide du spectacle peut se remplir de toutes les couleurs de la vie. MG - Êtes-vous un peintre pop? GF - Si la question est « êtes-vous pop? » comme on disait « êtes-vous cubiste, surréaliste ou dadaïste? », ma réponse est négative. En France, seuls quelques artistes passés par Londres ou New York entre 1958 et 1965 peuvent revendiquer cette appartenance. Je n'en suis pas. En revanche, je me situe volontiers dans cette mouvance culturelle mondialisée qui se sentit en rupture avec le monde esthétique et idéologique d'avant les années 1960. "Existe", 1976 de Gérard Fromanger © Photo Éric Simon "Bouge", 1976 de Gérard Fromanger © Photo Éric Simon "En Chine, à Hu-Xian", 1974 de Gérard Fromanger © Photo Éric Simon
Gérard Fromanger naît en 1939 à Pontchartrain dans les Yvelines.
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Alain Jouffroy, pour sa part, écrivait à la même époque un texte montrant en quoi le simple geste d'un homme posant sa main sur l'épaule d'une femme (sa femme très probablement), métamorphose une scène sans âme, appartenant au neutre, à l' « Il y a », aurait dit Levinas, dans une autre dimension. Jouffroy écrit: « Il y aurait donc une chance? Je crois que cette chance est perçue, là, et que n'importe qui pourrait la voir. Il suffit de comprendre que la beauté d'un geste change aussi la couleur du monde. Mais seulement la couleur ». Un dernier mot sur cette remarquable exposition qui est aussi un véritable parcours initiatique. Sur sa toile « Au printemps ou la vie à l'endroit » (1972), Gérard Fromanger métamorphose le gris, voire la grisaille de la vie quotidienne, en optant par sa façon de redonner la couleur, non aux drapeaux des pays qui flottent à l'horizontale de l'immense façade d'un magasin (Le Printemps? ), mais aux formes humaines sans visage, à l'exception de la femme rouge du premier plan.
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Lorsqu'il s'écarte de ce qu'on pourrait appeler le dessin d'histoire pour tenter une peinture plus conceptuelle (les « Paysages découpés » d'avant 1968 ou Noir, nature morte, 1994-1995), il devient anecdotique. Sa toile monumentale De toutes les couleurs, peinture d'histoire (1991-1992) est sans doute son oeuvre la plus aboutie. Au-delà de ses qualités graphiques et de la complexité de sa composition, elle précise l'ambition secrète de Fromanger: être, à la manière des fresquistes du Moyen Age, un peintre pour le peuple, simplement. Centre Pompidou La chronique d'Olivier Cena Gérard Fromanger Partager Contribuer Sur le même thème
Gérard Fromanger métaphorise avec une rare finesse la fonction des organes de presse, dont l'emprise sur la société et les comportements des populations se rend de plus en plus manifeste. Il s'agit d'arrêter et de capturer le mouvement incessant du monde, ses soubresauts, ses crises, ses convulsions. De tenter de lui donner un sens, une direction. Quitte à le scénariser. Le peintre, quant à lui, ne fait pas autre chose. Il modélise effectivement le monde environnant. On pourrait même dire que Gérard Fromanger le prophétise. Du moins, il fait preuve d'une lucidité déconcertante pour saisir l'air de son temps, et mettre à jour les tendances tout juste balbutiantes qui pointent dans les années 1970 et s'apprêtent à dominer nos sociétés. Dès lors, pas étonnant que les poètes et les intellectuels les plus illustres de l'époque se soient emparés de l'œuvre de Gérard Fromanger. Jacques Prévert commente la série «Boulevard des Italiens», Gilles Deleuze et Michel Foucault rédigent des préfaces de catalogue pour «Le peintre et le modèle» et «Le désir est partout».
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Gérard Fromanger fait partie de cette école ou de ce mouvement de la « figuration narrative » auquel Michel Foucault s'intéressa voici plus de trente ans. Ami du peintre depuis le début des années 1970, il écrivit La Peinture photogénique pour le catalogue de l'exposition Le désir est partout publié en 1975, que lui consacra la galerie Jeanne Bucher. Le peintre et le philosophe se sont rencontrés au début de la décennie lors d'actions politiques. Dans son étude, Foucault fait référence à ces photographes de la fin du XIXe siècle, qui s'appropriaient des thèmes picturaux, mêlant les médiums et les registres en toute liberté. « C'est ce lien très spécifique entre le rapport immédiat à l'image et la destruction de ce rapport, à travers la destruction de l'imitation, que se situe une importante partie de l'art de Fromanger. »
Par ces « images androgynes », il évoque les relations entre photographie et peinture chez les artistes hyperréalistes, en particulier Gérard Fromanger. Il écrivait ceci: « Ce qu'ils ont produit au terme de leur travail, ce n'est pas un tableau construit à partir d'une photographie, ni une photographie maquillée en tableau, mais une image saisie dans la trajectoire qui la mène de la photographie au tableau ».
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