L'on peut aussi envisager le silence dans un rapport de soi à soi (il est également dans le rapport de soi à l'autre, car soi médiatise notre rapport à l'autre), mais je souhaiterais ici appuyer sur le versant "retraite", méditation, le silence comme retour, comme un retour en soi, au plus près d'un soi, un silence qui, là, s'apparenterait au "repos". Que dire alors de ce silence-là, si ce n'est qu'il nous convoque également, qu'il nous confronte à nous-même, qu'il nous convoque au point de ce que nous avons été, de ce que nous sommes déjà, et de ce que nous ne sommes pas encore. La force du silence est de "dire", de "toujours dire". Non le silence ne dit pas rien, oui le silence dit toujours quelque chose. Et ce quelque chose, c'est ce que l'on sait ou que l'on ne sait pas encore. Le silence c'est d'ores et déjà l'anti-chambre du "savoir"; le silence, c'est la projection de notre inconscient et de son "n'en rien vouloir savoir"; le silence, c'est notre miroir! Le silence, en quelque sorte, c'est le miroir de l'âme, pour qui veut bien s'y arrêter de temps en temps.
- Le silence ne dit il rien dire
- Statistiques à 2 variables exercices corrigés et
Le Silence Ne Dit Il Rien Dire
Extraits [... ] L'indicible est un mythe, une fausse richesse. Il ne dit rien d'autre que sa propre incapacité à dire. Cependant, nous connaissons tous ces moments de certitude sensible ces moments qui se situent en deçà du langage; ces moments où la vérité» se donne à nous comme une révélation. En ces instants où nous faisons l'économie des tâtonnements inquiets de la raison, tout notre être adhère à cette conviction façonnée dans le silence des mots et de la pensée. Telle est bien, sans doute, la situation de l'amoureux au moment de cet épisode initial au cours duquel il se trouve ravi, enchanté par l'image de l'autre. [... ] [... ] Mais que dit-il au juste? Il dit la magie d'une rencontre; il dit l'émerveillement du regard; il dit le besoin d'aimer inscrit en chacun de nous. Mais si l'on reprend les termes exacts de notre énoncé, peut-on dire que ce silence a un sens? Ce silence qui contemple est-il connaissance de l'autre? Est-il l'équivalent d'une pensée? Ce qui caractérise l'état amoureux, en son origine, c'est qu'il est d'abord amour d'une énigme.
En lui même, le silence n'est donc pas porteur de
sens. II: Dépasser les limites
de la langue. 1)
Le silence comme accès à l'absolu,
ou le principe de la théologie négative. En effet pour la théologie négative,
exprimer l'absolu par des concepts c'est le réduire à ce qu'il n'est pas,
l'enfermer dans un moule trop petit pour lui. Le seul sens capable d'exprimer un
rapport à l'absolu, c'est donc de se taire. Le silence eest alors le signe de
l'absolu. 2)
Le silence permet de retrouver
l'unité du réel contre la langue qui le fragmente en concepts. Platon disait que
l'Un-Bien (qui était pour lui la réalité suprême) est « au delà des essences »,
parler de l'Un n'a pas de sens car parler ou juger, c'est toujours unir un sujet
et un prédicat et c'est toujours diviser l'un en plusieurs. Toute réalité gagne
donc à être contemplée en silence, elle dévoile une richesse infinie. 3)
Le silence est une alternative au
principe logique du tiers exclu ( tiers exclu: A ou non-A est vrai pour toute
proposition A).
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