Que les enfants fassent semblant d'être effrayés en voyant l'ange, puis heureux d'entendre ce que l'ange avait à dire. Expliquez que l'ange parla de la naissance de Jésus (voir Luc 2:11) et dit aux bergers où trouver l'enfant Jésus (voir Luc 2:12). Puis soudain les bergers entendirent une multitude d'anges «louant Dieu et disant: Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée! » (Luc 2:13-14). Chant
Chantez ou dites les paroles du premier couplet de «Dans la Judée, beau pays de Dieu». Demandez aux enfants de chanter avec vous s'ils connaissent les paroles. Dans la Judée, beau pays de Dieu,
Bergers ouïrent ce chant des cieux:
Gloire au Seigneur! Gloire au Seigneur! Gloire au Seigneur dans les hauts lieux! Douce paix, viens-nous des cieux! Suite de l'histoire tirée des Ecritures et de la saynète
Expliquez que lorsque les anges furent retournés au ciel, les bergers décidèrent d'aller voir l'enfant Jésus (voir Luc 2:15). Demandez aux enfants de faire comme s'ils allaient avec leur père à Bethléhem pour voir l'enfant Jésus (vous pouvez aller vers un autre endroit de la classe).
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Adoration des bergers par Gerard van Honthorst, 1622
Chez les premiers chrétiens, la naissance de Jésus n'était pas célébrée et peu discutée. C'est difficile à imaginer, mais pendant les premiers siècles de l'Église, on était chrétien sans célébrer Noël. Le Nouveau Testament est le meilleur témoin de cette importance relative. Il n'y a que deux endroits qui traitent de la naissance de Jésus: les deux premiers chapitres de l'Évangile selon Matthieu et Luc. Les autres textes comme les évangiles de Marc et de Jean ou les lettres de Paul n'en parlent pas. Ce qui était important pour les premiers chrétiens était la mort/résurrection de Jésus. D'ailleurs, l'enfant qui vient de naître est déjà présenté comme le Christ ressuscité. On lui donne des titres comme le sauveur, le Messie, le roi des juifs, le Dieu-avec-nous alors qu'il ne peut pas encore parler. C'est avec le temps que l'intérêt pour la naissance de Jésus a grandi. Plusieurs textes ont pris le relais de Matthieu et de Luc en rajoutant toutes sortes de détails aux récits bibliques.
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Le Dr Bond a expliqué que l'histoire de Matthew est très différente. Elle a déclaré: « En ce qui concerne Matthieu, nous entendons seulement que Marie est soudainement enceinte, puis l'accent est mis sur la réaction de Joseph. « Il est indigné par cela et il se demande s'il devrait mettre Mary à l'écart en silence. Mais alors, bien sûr, il a le rêve qu'il devrait rester avec Mary et élever le garçon comme le sien. Un autre élément clé du récit de Noël est le voyage de Marie et Joseph de Nazareth à Bethléem, mais encore une fois, cela ne se trouve que dans un seul évangile. Un expert a déclaré que l'historicité des comptes respectifs n'est pas ce qui est le plus important. (Image: GETTY)
Le Dr Bond a déclaré: « Luke parle d'un recensement ordonné par Auguste et effectué par le légat de Syrie, qui s'appelait Quirinius. « Et nous savons que ce recensement était une chose historique et a été effectué à l'époque où la Judée est devenue une province romaine. »
Luc décrit comment Joseph est passé de la ville de Nazareth en Galilée à Bethléem — la ville de David — puisqu'il était un descendant du roi.
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Le narrateur du documentaire de la Smithsonian Channel, Struan Rodger, a déclaré que la nécessité de retourner dans sa ville natale était une « coutume très inhabituelle et improbable ». Matthieu parle de « sages » apportant des cadeaux, tandis que Luc ne le fait pas/ (Image: GETTY)
Matthieu ne cite aucun voyage, mais convient que Jésus est né à Bethléem. L'histoire de l'arrivée de la famille à Bethléem est détaillée dans Luc. Il a écrit que l'enfant Jésus a été déposé dans une crèche, car il n'y avait « pas de place pour eux à l'auberge ». Mais Luke ne fait aucune mention de l'écurie décrite dans la plupart des histoires de la nativité. Matthieu ne raconte pas où ni comment la naissance s'est produite. M. Rodger a continué à expliquer qu'aucun des évangiles ne mentionne quelqu'un d'autre que Marie comme présent à la naissance de Jésus. Les preuves bibliques, historiques et archéologiques ont collectivement prouvé que, pendant la première semaine au moins, si quelqu'un avait été là pour assister la mère et l'enfant, il n'y aurait probablement eu que des femmes.
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Pour Matthieu, dont l'évangile s'adresse en premier à des chrétiens d'origine juive, Jésus est avant tout le Roi, le fils de David attendu par les Juifs. C'est ainsi qu'il commence son évangile par la généalogie de Jésus, "fils de David, fils d'Abraham" (Mt 1, 1) et nous raconte que l'ange vient annoncer à Joseph, "fils de David" (Mt 1, 20), que l'enfant que porte Marie aura pour nom Jésus "car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés" (Mt 1, 21), nous donnant ainsi le sens étymologique du prénom Jésus, à savoir "Le Seigneur sauve". Il est par conséquent normal que les mages offrent au Roi qui vient de naître, des cadeaux de roi: de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Sans oublier que l'hommage et les offrandes des nations païennes (ici représentées par les mages) au roi des Juifs était aussi une attente messianique ( Esaïe 60, 6). Si dans son introduction Matthieu veut mettre l'accent sur la messianité de Jésus (Messie = Roi), quel est le trait que Luc veut mettre au premier plan?
Un ange vient voir Marie et lui annonce qu'elle a été choisie par le Seigneur pour porter et donner naissance à son saint Fils. « Et voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et on l'appellera le Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père, et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et son règne n'aura pas de fin » (Luc 1, 32-33). L'ange a expliqué comment la conception de Jésus allait se dérouler: « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. » (Luc 1:35) Marie accepta d'être la mère de Jésus, et la naissance du Sauveur du monde n'était plus qu'à neuf mois de distance. Troisième partie: L'action montante
Quelques versets séparent la conception et la naissance pendant lesquels Marie reste chez Elisabeth. Dans le cadre de l'intrigue, Élisabeth (la cousine de Marie) tombe également enceinte malgré le fait qu' » Élisabeth était stérile, et toutes deux étaient avancées en âge.
Bethlehem en hébreu signifie littéralement « la maison du pain ». Jésus nait donc à « la maison du pain », dans une mangeoire et affirmera plus tard « je suis le pain de vie ». (Jean 6:35)
Les bergers étaient considérés comme étant les plus pauvres, les plus pauvres et les moins respectés. Que les anges choisissent de révéler la naissance en priorité est une claire indication de l'orientation du futur ministère du Messie, accomplissant ainsi la prophétie d'Esaïe 61. Venue de Jésus: un plan élaboré depuis longtemps
Genèse 49:10
Bénédiction de Jacob sur ses fils, bénédiction accordée à Juda, vers 1'800 av. J. -C. « Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, ni le bâton souverain d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le Pacificateur, et que les peuples lui obéissent. »
Deutéron. 18:15
Moïse, vers 1'400 av. annonce la venue d'un autre, dans les temps à venir: l'Eternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
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Y en a certains comme le 34 qui m'ont bien fait rire (pourquoi, je ne saurais même pas vraiment dire, c'était inattendu! ). Franchement gg. Répondre à ce commentaire
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