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Texte à lire: Luc 22:14-20
L'heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15 Il leur dit: J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir; 16 car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. 17 Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit: Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous; 18 car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. Opus Dei - Méditations. 19 Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. 20 Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. Dans une semaine, nous allons spécialement commémorer la mort et la résurrection de Christ, lors de notre fête de Pâques. C'est un événement qui a totalement bouleversé le monde, il y a 2000 ans.
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Selon la formule ci-dessus, cela aurait dû signifier que Pâques serait observée le dimanche 24 mars. Cependant, parce que l'Église observe l'équinoxe le 21 mars, la pleine lune ne s'est techniquement pas produite «sur ou juste après» l'équinoxe, ce qui signifie que la prochaine pleine lune déterminerait plutôt la date de Pâques. Ainsi, Pâques a eu lieu le dimanche 21 avril, après la pleine lune du vendredi 19 avril. Qu'est-ce que la pleine lune pascale? Le mot " Pascal, »Qui est utilisé dans le calendrier ecclésiastique (église chrétienne), vient de« Pascha », une translittération du mot araméen signifiant« Pâque ». En référence à la pleine lune, Pascal fait référence à la date de la pleine lune déterminée il y a de nombreuses années comme le 14e jour d'un mois lunaire. Les calculs antiques (effectués en a. d. 325) ne tenaient pas compte de certains mouvements lunaires. La Pâques | Daniel Poulin. Ainsi, la pleine lune pascale est le 14e jour d'un mois lunaire survenant le 21 mars ou après, selon un ensemble fixe de règles du calendrier ecclésiastique, qui ne correspond pas toujours à la date de la pleine lune astronomique la plus proche de l'équinoxe de printemps astronomique.
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Textes: Jean 18-20 [Jn 19, 38-42; 20, 1-18]
Introduction
En ce jour de la célébration de la Pâque Chrétienne, il a plu à notre Seigneur de nous accorder ce moment en guise du partage de sa parole. Ce partage est basé sur un thème intitulé ''La Pâque Chrétienne: Son Histoire et sa Théologie''. Il s'agira de passer en revue l'histoire de cette fête chrétienne, avant de dégager sa théologie, c'est-à-dire son sens et sa signification. Pour ce faire, nous avons pris comme source le quatrième évangile canonique. Bienvenue! Lecture de Jn 19, 38-42; 20, 1-18. Evangeliste et paques de. 24-29. 31; 17, 1-3. Développement
Pourquoi la Pâque? Nous sommes sans ignorer que la Pâque est une fête qui tire ses origines dans le judaïsme. Elle s'étendait sur huit jours à partir du 14 Nisan (premier mois de l'année juive, entre mars et avril), et fusionnait deux fêtes: celle des éleveurs pour célébrer – au printemps – l'immolation d'un agneau; et celle des agriculteurs – fête des azymes ou des pains sans levain – pour célébrer les prémices de la récolte.
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Il peut y en avoir deux dans une même représentation, ce qui facilite leur identification dans le cas d'une peinture ou d'une statue détériorée ou difficile à identifier. Matthieu: On le voit souvent avec la lance ou l'épée, les instruments de son supplice, l'ange représente sa figure d'Évangéliste. Evangeliste et plaques d'immatriculation. Il est aussi représenté avec une hache ou avec une bourse ou une balance qui représente le publicain. Marc: Il est représenté aux côtés d'un lion; et parfois coiffé d'un turban pour avoir évangélisé l'Égypte. Luc: Il est représenté avec un bœuf ou un taureau en référence à sa force au travail (écrivain, médecin…). Jean: Il est représenté avec un chaudron d'eau bouillante (son supplice dont il est sorti sain et sauf), ou portant un calice d'où sort une tête de serpent, en référence à un miracle après avoir été sommé de boire une coupe empoisonnée. Saint jean avec son calice par El Greco.
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C'est en ces jours qu'arriva ''l'heure de la glorification du Fils de l'homme'', Jésus de Nazareth. Galiléen, Jésus arrive à Jérusalem à compagnie de ses disciples. Pendant le 'dernier repas' sera identifié le traitre parmi les douze: Juda l'Iscariote (Jn 13, 2). Mais c'est à l'autre côté du torrent du Cédron, dans un jardin où il s'était rendu avec ses disciples, que le Christ sera finalement arrêté (Jn 18, 1ss), la nuit. C'est munis des lanternes, flambeaux et armes que la cohorte menée par Juda mettra la main sur Jésus, aux ordres et sous la conspiration des principaux sacrificateurs et des pharisiens (Jn 18, 3). Le temps de Pâques. Après le coup de Pierre contre Malchus, Jésus passera successivement entre les mains de Anne, de Caïphe, et de Ponce Pilate. Après le triple reniement de Pierre, une courte discussion avec Pilate, quelques coups de verge, la libération de Barrabas, la couronne d'épines, et une controverse entre juifs et Pilate au sujet de Jésus, ce dernier sera finalement livré par le procurateur pour sa mise en croix.
Dans son agonie, dans sa mort sur la croix, dans sa descente aux enfers, il a assumé toutes nos souffrances, il s'est chargé de toutes nos douleurs, afin de nous en délivrer, afin de nous sauver, en nous entraînant dans sa vie de Ressuscité. Oui, il est ressuscité, vivant pour toujours, et il ne cesse de nous communiquer sa vie, pour que dès aujourd'hui nous soyons, avec lui, en lui, des vivants. Car l'apôtre saint Paul le dit aux Colossiens et à nous en ce matin de Pâques: « Vous êtes ressuscités avec le Christ ». Evangeliste et paques au. Par la grâce du baptême, la vie de Jésus ressuscité, la communion vivante au Père dans l'Esprit, nous a été donnée. Cette vie ne cesse d'être alimentée en nous par les sacrements de l'Église, spécialement l'Eucharistie et la réconciliation. Mais, comme les disciples qui se rendirent au tombeau vide, et sur le témoignage desquels nous nous appuyons, cette Bonne Nouvelle appelle notre foi. Nous sommes ressuscités avec le Christ, mais nous non plus, nous ne voyons pas de signes tonitruants de la résurrection du Seigneur et de notre propre résurrection.