Pour certains la fin du monde est prévue pour le 21 décembre 2012. Mais en fait, c'est un grand classique. Déluge, feu universel, tempête de sable, courge dévorante, crépuscule des dieux: depuis des millénaires, la terreur d'une fin du monde habite les hommes, empruntant des chemins différents selon les civilisations, les âges et l'avancée des connaissances. Confrontés aux grands cycles naturels, les peuples ont longtemps vécu dans l'angoisse que l'hiver ou la nuit s'installe à tout jamais. Des siècles plus tard, ce sera le spectre de «l'hiver nucléaire», de la catastrophe écologique, de l'astéroïde géant... «Chaque monde apparaît provisoire. Eclipse solaire islam fin du monde images. Avant les monothéismes, la majorité des civilisations craignait que ces cycles se terminent un jour. Beaucoup de rites étaient associés à cette peur», explique à l'AFP l'historien Bernard Sergent. Ainsi, «les Aztèques considéraient que tous les 52 ans, le Soleil risquait de disparaître et faisaient quantité de sacrifices humains pour s'assurer de sa renaissance», raconte ce spécialiste des mythes, auteur de La Fin du monde (Librio).
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L'an 2000 engendrera aussi son lot de peurs irrationnelles. «Ce qui est en jeu dans ces fins des mondes, c'est notre responsabilité face aux dieux ou à la nature et le châtiment subi pour avoir défié un ordre qui nous dépasse», souligne Jean-Noël Lafargue, auteur des Fins du monde, de l'Antiquité à nos jours (François Bourin). «Avant, Dieu punissait les hommes ou les récompensait. Aujourd'hui, plus besoin des dieux, les catastrophes engendrées par l'homme suffisent». Quant à la «prédiction» maya, aucun mouvement religieux ne s'y est engouffré, relève-t-il: les Témoins de Jéhovah, qui prédisent une fin des temps imminente, publient ainsi une édition spéciale «Fin du monde»... Eclipse solaire islam fin du monde ale. en janvier.
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Il est parfois suivi d'un déluge, comme dans la cosmogonie hindoue avec les quatre sortes de "pralaya" (extinction). Les Aztèques évoquaient également quatre catastrophes successives, dont l'eau et le feu. Les chantres de l'apocalypse Avec les monothéismes fleurissent les chantres de l'apocalypse (du grec "révélation" ou "dévoilement"). Ce sont celles des prophètes juifs puis l'Apocalypse de Jean, figurant dans la Bible. Ce Livre des révélations décrit une série de cataclysmes et de drames cosmiques qui anéantissent une partie de la Terre et des astres. L'évangéliste ne décrit pas le Jugement dernier, quand Dieu départage élus et damnés, mais y fait allusion. L'Islam recèle aussi des récits de destruction du monde, par tempête de sable, invasion ou incendie. Existe aussi le Jour du jugement ou Jour de la résurrection. Eclipse lunaire ou lune de sang en Islam, découvrez comment faire salat Al Khusuf. Au Moyen Âge, l'an mille a fait craindre la fin du monde dans une Europe ravagée par la peste et la famine. En 1013, une éclipse solaire a encore agité cet épouvantail. L'an 2000 engendrera aussi son lot de peurs irrationnelles.
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C'est donc probablement un message de Dieu au monde entier. »
Rien dans le Coran ne laisse entendre que l'éclipse soit autre chose qu'un phénomène naturel. Le Prophète, dont le fils Ibrahim était mort un jour d'éclipse, avait même pris grand soin de dissocier les deux événements, «pour éviter toute déviance», rappelle l'imam de Bordeaux Tarek Oubrou. Rochdy Alili examine, en historien, comment l'islam coranique aborde la cosmogonie. Quelle est la place de l'éclipse dans le Coran? Je ne m'étais même pas posé la question! Le sens de l'éclipse en l'islam | Centre Islamique de Genève. A ma connaissance, elle est nulle. Il y a, dans le Coran, l'annonce de la fin des temps avec, effectivement, une allusion à l'éclatement des astres. Mais aucun événement cosmique, naturel, n'a de valeur religieuse en soi. Le Coran, au contraire, s'inscrit en opposition aux cultes solaires ou lunaires. Au moment en effet où l'islam se constitue dans la péninsule arabe, il est au contact de reliquats de religions d'adoration des astres, ce qui n'était plus le cas en Palestine, dans le milieu judéo-chrétien, où les cultes cosmiques étaient déjà dépassés.
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