Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés, nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes. Mais, aussitôt après, je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité: Je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Descartes, Discours de la méthode, 1637, IVe partie
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Je pense donc je depense
1801 mots | 8 pages
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Article paru dans l'édition du 05. 10. 01
Nicolas Herpin à la recherche des motivations du consommateur
En économie, la théorie du consommateur est simple. La trajectoire de son revenu et celle de l'offre marchande, traduite par les prix relatifs des biens et services, fournissent, en se croisant, un résultat d'apparence convenable. A condition que l'on se fonde sur la stabilité des goûts du consommateur. Un peu facile, non? C'est pourquoi la sociologie de la consommation…. "Je pense donc je suis" descartes
342 mots | 2 pages
matières de géométrie, et y font des paralogismes', jugeant que j'étais sujet à faillir, autant qu'aucun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pour démonstrations. Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées, que nous avons étant éveillés, nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune, pour lors, qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit, n'étaient non plus vraies….
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Toute dissertation doit donc commencer par poser le problème philosophique du sujet, puis l'examiner et le discuter rationnellement (en présentant des arguments raisonnés et une réflexion suivie), - honnêtement (en n'oubliant pas les objections sérieuses à ces arguments), - dans le but de trouver…. Comment faire une dissertation
11430 mots | 46 pages
culture qu'on veut découvrir dans votre copie est certes générale (en ce sens qu'elle n'est ni érudition ni connaissance spécialisée), mais elle est orientée vers la compréhension des phénomènes sociaux, politiques et sociologiques. L'épreuve
« dissertation sur un sujet d'ordre général relatif aux problèmes politiques, sociaux et culturels du monde contemporain ». Les points indiqués par l'intitulé
Le monde contemporain: le cadre de reflexion est le présent, mais traiter du monde contemporain…. Methodologie de dissertation
4360 mots | 18 pages
l'os à moelle: la dissertation philosophique
méthode de travail et références bibliographiques
à l'intention des lycéens
par, Patrice Deramaix, documentaliste
une dissertation, un texte philosophique à commenter, représente souvent pour les étudiants un os... Et c'en est un, à vrai dire, dont il faut tirer "la substantifique moelle", il faut donc prendre la peine de le ronger, d'en démanteler les articulations, et le rompre pour en trouver toute la saveur.
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Transition: -Mais si ce n'est pas "je" qui" pense", qu'est-ce que cela peut être? Pourquoi, pour Nietzsche, le "je" n'est-il pas une certitude immédiate? -Dans un premier temps, Nietzsche remplace d'abord le "je" par l'expression: "quelque chose" (l. 5): "quelque chose pense". -Ce qui pense est donc quelque chose d'inconnu et non pas le sujet au sens de la première personne capable de se connaître et d'avoir une "certitude immédiate" (l. 7) de son existence. -Dans un second temps, Nietzsche ajoute que l'idée selon laquelle c'est le "je" qui pense, n'est qu'une "hypothèse" (l. 6). -Sa critique remet en cause l'idée d'une substance dont l'action serait de penser. C'est pourquoi il nie l'idée d'une certitude immédiate. -En effet, Nietzsche soumet à critique l'idée que "quelque chose pense", c'est-à-dire un substrat ou une substance. C'est donc une erreur de présenter comme un fait (ou une vérité immédiate) ce qui est l'objet d'une interprétation: "ce quelque chose contient déjà une interprétation du processus lui-même".
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Commettre un acte violent déplacer détruit une relation libre. Tocqueville p. 369
→ événement/liberté politique
Une société dans laquelle tous les Hommes recherchent les mêmes sensations est une société dans laquelle il n'y... Uniquement disponible sur
Le cogito est donc la première certitude. Il faut douter volontairement de toutes les opinions, les préjugés et les idées reçues, établir quelque chose de ferme et de constant dans les sciences un ordre universel de connaissance dont la certitude égalerait celle des mathématiques. C'est un pas vers la science. Descartes met en avant la facilité à douter des choses composées, soit par l'imagination d'un artiste, soit par la construction d'un savant. Ainsi, l'astronomie, la médecine, la physique et toutes les autres sciences dépendant de la considération des choses composées sont incertaines et douteuses par opposition aux choses simples, données à mes représentations, elles s'imposent à moi malgré moi, elles ont quelque chose de certain et d'indubitable, le carré n'aura jamais plus de quatre côtés et deux et trois joints égaleront toujours cinq. Comment douter des évidences intellectuelles les plus simples qui s'imposent à mon esprit? Ici le doute hyperbolique devient métaphysique. N'ai-je pas dans mon esprit une certaine opinion que Dieu peut tout?
La linguistique (science qui étudie le langage et…. Sentir est-ce penser? 978 mots | 4 pages
être considéré comme une machine. Ainsi, il obéit seulement à des pulsions. Il a donc des sens mais ne pense pas, il est dépourvu de conscience et de pensée. En effet, sentir est un acte qui permet de réunir des informations du monde extérieur, c'est donc une activité passive. Or, le fait de penser exige d'être actif. Ce dont l'animal ne serait pas capable. Cependant, l'homme est doué de sensation et de pensée. On peut donc imaginer qu'il existe un lien entre le fait de sentir et de penser... Sentir….
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