Vie éternelle... encore un mot difficile à expliquer! Du moins sans sombrer dans l'irrationnel. Pour les chrétiens, cette vie est promise par Dieu au-delà de la mort. Elle sera faite de vérité et d'amour. Parfois, ses effluves nous frôlent ici-bas. Un regard, un geste, un acte nous disent que la "vraie vie" est là. "Je crois à la vie éternelle". La "vraie vie" est celle qui dure, qui déborde nos limites de temps, d'organisation, nos priorités Elle nous fait vivre bien au-delà de nos malentendus, de nos surdités passagères, de nos pulsions. Nous ne goûtons aujourd'hui que l'apéritif du banquet que Dieu nous a préparé. En ce sens, la vie éternelle est déjà une expérience présente. Mais elle appelle une réalisation plus pleine, qui reste à venir. On peut dire que la vie éternelle est la dimension invisible de notre actualité. Elle consiste à voir Dieu tel qu'il est, dans une rénovation mystérieuse qui transforme le monde. Source: Hors-Série Pèlerin: 50 clés pour comprendre le christianisme
Croix De La Vie Eternelle Adaline
→ ENTRETIEN. François Busnel: « Jim Harrison nous fait du bien et nous transforme » Ce chêne de la littérature américaine s'est enraciné dans ce Montana bordé de montagnes, aux plaines somptueuses, qui lui accorde la paix de l'âme et du corps. Vieux sage, Jim Harrison délivre les leçons d'humanisme et de sérénité pour les temps futurs que lui murmure la nature. À 10 ans, il dormait déjà seul dans une cabane, bercé par les bruits de la nuit. De cette enfance demeure sa passion pour la présence des oiseaux. Issu du monde rural, il n'imaginait pas pouvoir devenir un jour écrivain, avant de comprendre que ses origines lui avaient légué une vision du monde différente. Une prof lui a fait découvrir tout Stendhal à 13 ans. Ensuite, il s'est jeté sur Apollinaire. Il a dévoré Rabelais. « La littérature, ça récure l'âme. Autour de la bible. » Un jour, un Indien Cree lui a demandé: « Que deviennent les histoires quand il n'y a personne pour les raconter? » Pendant deux heures, Jim Harrison, saisi dans sa vie quotidienne, parle de lui et de la vie, avec calme et émotion.
Autrement dit, on ne peut pas concevoir, Karl Rahner l'a très bien souligné, une séparation complète de l'âme et du corps. L'âme est la forme du corps, et même dans la conception la plus aristotélicienne, il y a toujours un rapport de l'âme au corps. Quand Jésus dit au bon larron: "Tu seras avec moi aujourd'hui dans le Paradis", il parle de la personne concrète qui est à côté de lui sur la croix, il ne dit pas "ton âme", il dit "tu". Grâce à cette résurrection, c'est la totalité de notre être qui entre dans la vision de Dieu. C'est-à-dire que le jour de notre mort, nous ressuscitons. Et la fin des temps, alors? B. Croix de la vie eternelle com. : Cette résurrection n'est pas totale et complète, parce que nous, nous ne sommes pas ressuscités. Le monde de la Résurrection est le monde de la communication parfaite. J'ai dit que notre corps est un corps parlant et communiquant. Le corps glorieux est un corps qui peut communiquer dans la perfection, dans la limpidité. Ce qui est irreprésentable pour nous, c'est que nous puissions avoir avec tous une communication personnelle de parfaite limpidité.
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000ES01
0284
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