Le nahash, de l' hébreu נָחָשׁ ( nāḥāš), est un terme hébreu qui désigne un serpent dans la Bible. Nahash est notamment le terme utilisé pour désigner le serpent de la Genèse, qui entraîne la chute d'Adam et Ève. C'est aussi le terme utilisé dans l'épisode de la transformation du bâton de Moïse en serpent dans le Livre de l'Exode et dans l'épisode du serpent d'airain dans le Livre des Nombres. Mythologie du Proche-Orient ancien [ modifier | modifier le code]
Dans le Proche-Orient ancien, le serpent est fréquemment associé à des divinités, notamment pour conjurer les morsures de serpents. Il est un symbole de protection et de santé. À Ougarit, le dieu Horon est invoqué pour repousser les serpents venimeux ( nḥšm). Dans l' iconographie cananéenne, le serpent semble symboliser les forces du chaos combattues par le dieu guerrier. Dans l' Épopée de Gilgamesh, le serpent tient un autre rôle: il est celui qui dérobe à Gilgamesh la plante de jouvence [ 1]. Le terme nāḥāš apparaît 31 fois dans le texte massorétique de la Bible hébraïque.
Le Serpent Des Nombres Premiers
L'apparente opposition met en lumière
la dimension complémentaire de ces deux dimensions. Son fondement
se trouve dans la proximité du serpent avec la terre, dans son
habileté à muer et à se fabriquer une nouvelle peau,
d'une part, mais aussi dans la frayeur que provoquent ses morsures mortelles. Le serpent est relié aux divinités
proche-orientales du monde souterrain: la déesse de l'amour et
de la fertilité assyrienne, Ishtar, ou Qadesh en Palestine. Des
statuettes du XIIe siècle avant J. C. les représentent avec
une forte connotation sexuelle. Or, l'une d'entre elles avait la hanche
entourée par un serpent. Ce lien avec une figurine du culte de
la fertilité représente la vie qui vient de la terre
et qui est donnée par la déesse. Le pouvoir
des images
Au Proche-Orient ancien, on croyait que
l'image d'un personnage ou d'un dieu est fortement reliée à
celui qu'elle représente. Par exemple, l'image d'un roi était
le roi. Cette image pouvait avoir un pouvoir sur la mort et même
l'annuler.
Le Serpent Des Nombres Series
Et surtout, le serpent est un appel à l'écoute ou à la compréhension de soi. Le pouvoir de l'animal totem Serpent
Le serpent est dans la vie réelle un animal mutant. Cette capacité lui permet d'être une source de changement et de transformation dans votre vie. Sa présence en tant qu'animal totem indique un nouveau départ, une transformation ou un changement. Il vous fournit d'ailleurs des indices pouvant indiquer la venue de nouvelles choses ou d'un nouveau départ. Il a aussi un fort impact sur la force, en tant que totem puissant. Ce qui fait en sorte que tous ceux qui détiennent le serpent comme animal de pouvoir soient dynamiques et impulsifs. Le serpent vous donne la force de vous adapter à toutes les situations qui se présentent, dont principalement les changements, que ce soit sur le point physique, sentimental ou spirituel. L'instinct primaire du serpent vous pousse à être plus protecteur. En tant que symbole de guérison, il vous donne un pouvoir de guérison, que ce soit sur vous-même ou envers les autres.
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Le peuple vint à Moïse, et dit: nous avons péché, car nous avons parlé contre l'Éternel et contre toi. Prie l'Éternel, afin qu'il éloigne de nous ces serpents. Moïse pria pour le peuple. L'Éternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie. Moïse fit un serpent d'airain [ neḥaš neḥošet], et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie. »
— Nombres, chap. 21
Un culte à ce totem était pratiqué dans le temple de Jérusalem jusqu'au règne du roi Ézéchias, qui, en réformant les cultes afin de débarrasser Juda de ses idoles « fit disparaître les hauts lieux, brisa les statues, abattit les idoles, et mit en pièces le serpent d'airain que Moïse avait fait, car les enfants d'Israël avaient jusqu'alors brûlé des parfums devant lui: on l'appelait Nehoushtan » [ N 3]. Écritures grecques-chrétiennes [ modifier | modifier le code]
Les pères de l'Église ont vu dans le Christ, « Serpens, Christus, proper sapientiam » le serpent crucifié en rappel du serpent d'airain élevé par Moïse pour la guérison des Hébreux mordus par les serpents.
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»
« L'humanité est adultère. Elle a oublié Celui qui Est, le trompe avec elle-même, met en danger la construction du Temple. Tant pis pour elle, à cause d'elle, les rapports changeront. Elle se condamne à mort. Une autre construction naitra. Elle est entrain de naitre. Tous les moqueurs, tous les contempteurs seront punis. Ses derniers amis seront sauvés. » SI
« 2:4 Plaidez, plaidez contre votre mère, car elle n'est point ma femme, et je ne suis point son mari! Qu'elle ôte de sa face ses prostitutions, et de son sein ses adultères! 2:5 Sinon, je la dépouille à nu, je la mets comme au jour de sa naissance, je la rends semblable à un désert, à une terre aride, et je la fais mourir de soif;
2:6 et je n'aurai pas pitié de ses enfants, car ce sont des enfants de prostitution. 2:7 Leur mère s'est prostituée, celle qui les a conçus s'est déshonorée, car elle a dit: J'irai après mes amants, qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson. 2:8 C'est pourquoi voici, je vais fermer son chemin avec des épines et y élever un mur, afin qu'elle ne trouve plus ses sentiers.
La vérité, c'est que "nous avons tout juste assez de religion pour nous haïr, mais pas assez pour nous aimer" (J. Swift). Soyez assez modeste pour reconnaître vos limites et ne pas entreprendre ce qui dépasse vos forces, autrement vous rencontrerez de sérieuses difficultés. "Ce n'est pas la charge, mais l'excès de charge qui tue la bête" (Cervantès).
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