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(vers 72): la forêt leur appartient le droit. L'injustice des chasseurs qui abusent de leurs matériels pour tuer les loups dans les forêts. Amertume de Vigny: la société rend les hommes pas vrais. La Nature fait des animaux des êtres nobles et fières. Sentiment de culpabilité: il a participé à la mort du loup. Refus du poète de chasser les loups qui sont légitimement les propriétaires de ces bois (vers 72)
La leçon à en tirer
Sentiment défavorable des hommes (extension du vers 72-76) "j'ai honte de vous". Interjection: Hélas: regret et pitié, sublimation des hommes oppositions aux loups. Les hommes sont cruels et lâches. "Débiles": l'homme ne se sert pas suffisamment de sa Raison. "Nous": il s'inclus dans les débiles, il a les mêmes défauts que ses congénères. (vers 75-77): morale avec admiration des loups et indignation des hommes. Le loup meurt sans crier / les hommes crient lorsqu'ils ont un malheur, un désagrément. Vision pessimiste: sincérité de ce qu'il a fait, il va souffrir sans les autres, à l'écart de Paris.
La mort du loup: analyse du texte
Résumé: Une groupe de chasseurs se retrouve à rôder dans un bois jusqu'au ce que ne trouve les tirages d'un animal: le loup. Tout le monde se prépare à attaquer. Les chasseurs font irruption dans leur maison naturale. À ce moment-là, le loup attaque le chien pour défendre sa famille. Alor, les chasseurs tirent les coups de feu. Le loup se détend et se panse ses plaies. Refermant ses grands yeux, sans jeter un cri, il meurt. Le poète, regardent la louve qui a défendu les chiots, a honte de la cruauté des hommes. Le paysage: le paysage est décrit dans les moindres détails typiques du Romantisme. Par conséquent, c'est un paysage vraiment crédible. L'environnement est sombre, théâtre de la méchanceté de l'homme et de la mort plein de dignité du loup. Les personnages: "nous" sont les chasseurs arrogants. Le loup est un animal avec un grand sens de la vertu e une grande fermeté âme, c'est pourquoi il meurt sans jeter un cri. "Je" est le poète qui se rende compte de la malveillance de l'homme.
La mort du loup, Alfred de Vigny « La mort du Loup »
Introduction C'est après une grave crise affective et morale (il a perdu sa mère, rompu avec l'actrice Marie Dorval et tous ses amis parisiens, il se retrouve seul à Charente) que Vigny a écrit en 1843, en une nuit et une partie du jour suivant le poème intitulé « la mort du loup » paru dans le recueil posthume les Destinées en 1864(ßSituation). Ce long poème en alexandrin à rimes plates (ß Forme) décrit une chasse nocturne qui se termine par la mort héroïque du loup suivie d'une réflexion morale sur le sens de la vie. Vigny utilise la figure du Loup pour illustrer sa philosophie et poser l'animal en exemple pour l'humanité (ß Sujet du poème + objectif du poème). Nous étudierons le réalisme mêlé de fantastique du décor et del'action puis nous montrerons comment l'image du loup évolue de la bête sauvage à l'animal sublime et exemplaire qui inspire la morale finale. (ß Annonce du plan avec les grands thèmes ou grandes idées du poème. Les idées soutiennent l'objectif présenté)
A VOUS DE VOUS REPORTER AU TEXTE POUR LES EXEMPLES PRECIS
I.
La mort du loup | Poème d'Alfred de Vigny Voir ici une anthologie des poèmes de la langue française I Les nuages couraient sur la lune enflammée Comme sur l'incendie on voit fuir la fumée, Et les bois étaient noirs jusques à l'horizon. Nous marchions, sans parler, dans l'humide gazon, Dans la bruyère épaisse et dans les hautes brandes, Lorsque, sous des sapins pareils à ceux des landes, Nous avons aperçu les grands ongles marqués Par les loups voyageurs que nous avions traqués. Nous avons écouté, retenant notre haleine Et le pas suspendu. — Ni le bois ni la plaine Ne poussaient un soupir dans les airs; seulement La girouette en deuil criait au firmament; Car le vent, élevé bien au-dessus des terres, N'effleurait de ses pieds que les tours solitaires, Et les chênes d'en bas, contre les rocs penchés, Sur leurs coudes semblaient endormis et couchés. Rien ne bruissait donc, lorsque, baissant la tête, Le plus vieux des chasseurs qui s'étaient mis en quête A regardé le sable en s'y couchant; bientôt, Lui que jamais ici l'on ne vit en défaut, A déclaré tout bas que ces marques récentes Annonçaient la démarche et les griffes puissantes De deux grands loups-cerviers et de deux louveteaux.
3. Un tableau inquiétant: le fantastique *Personnification de la nature De nombreux exemples v. 10 à 15:« Les nuages couraient » … « Les chênes (…) endormis et couchés ». * Le silence (voir ci-dessus) à Silence troublé uniquement par « la girouette en deuil qui criait » * Le contraste obscurité/ lumière Lumière: métaphore (la lune enflammée)+ comparaison (comme sur l'incendie) L'obscurité: les bois noirs à On retrouve ce contraste, v. 25 avec les lueurs trop blanches des armes qu'il fautcacher au milieu des branches sombres. Lumière fantastique de l'incendie qui annonce la violence et la mort par les armes et qui trouve son apogée au vers 28 avec l'apparition soudaine de « deux yeux qui flamboyaient ». II. Le loup: de la bête sauvage à l'animal sublime 1. Un loup de moins en moins sauvage * Les marques de la bête sauvage: vision des chasseurs v. 7 « les grands onglesmarqués », v. 21 « marques récentes, v. 22 « griffes puissantes », v. 28 « les yeux qui flamboyaient », v. 41 « leurs ongles crochus », v. 47 « mâchoires de fer » * Des louveteaux peu menaçant et une scène familière (v. 29-34) 1) Ils dansent 2) ils jouent 3) scène familière avec la comparaison « comme font chaque jour… les lévriers joyeux ».
-> Champ lexical des armes: « couteaux » ( v. 24); « fusils » (v. 25) -… contre un chien (donc pas un homme) Violence de la lutte, perspective épique: hyperboles:« mâchoires de fer » (v. 47); mouvements violents: « traversaient sa chair » (v. 48); « plongeant dans ses larges entrailles » (v. 50). / Durée de la lutte, prolongement du combat: -> enjambements -> action à l'imparfait de durée -> adverbes de temps soulignant la durée Figure symbolique du loup: -> qualités physiques: force, endurance. -> vertus: courage: le Loup se bat contre le chien jusqu'au bout. -> noblesse d'attitude: calme face à la mort, acceptation de la mort (signes de l'élévation de son âme) => figure du stoïcisme /Personnification du Loup, devenu homme: il est doté d'un esprit: « Il s'est jugé perdu » (v. 43); assimilation physique aux hommes: « debout » (v. 37); « les deux jambes dressées » (v. 41; d'ailleurs Aristote définissait l'Homme comme un bipède sans plumes); « s'assied » (v. 41); « ongles » (v. 42); « bouche » (v. 58).