Contactez-nous. Pour chacun, l'entraide autogérée peut prendre une signification différente. Découvrez ici différentes expériences concrètes vécues en lien avec l'entraide.
Alcoolique Anonyme Jura Tourisme
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Permanence téléphonique: 0848-848-846 Permanence téléphonique Jura: 079/ 843 40 43
Intergroupe AA Région Fribourg-Jura-Berne-Neuchâtel Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Comité d'Information Publique (CIP) Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. Les réunions « fermées » sont réservées aux seuls alcooliques et à ceux qui pensent peut-être l'être. Les réunions « ouvertes » sont accessibles aussi à la famille, à l'entourage et à toute personne intéressée. Groupe AA Ajoie-Amitiés Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Réunion Lundi à 20 h Langue: Français
Rue du Collège 3 (près de la cure catholique), Porrentruy itinéraire
Groupe AA Delémont Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Jeunes FC - Le portail de la jeunesse en Bourgogne-Franche-Comt (Etudes, jobs, stages, logement ...). Réunion Mardi à 20h15 Séance ouverte le dernier mardi du mois Les mois impairs, séance fermée sur demande Langue: Français
Route de Vorbourg 4 Centre St-François, 2800 Delémont itinéraire Adresse postale: groupe AA Delémont CP 1, 2800 Delémont
Accessibilité aux personnes handicapées
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Cette alternative a permis à certains malades de trouver du soutien, comme Christelle: "Ça m'a aidé à pouvoir continuer mon chemin d'abstinence à un moment où j'étais très très fragile et où les portes physiques de l'association étaient fermées. Ça m'a tenue en haleine, je courrais en sortant du travail pour ne pas louper mes vidéos, c'était très important pour moi", confie-t-elle. En tant que personne malade alcoolique, c'était compliqué de ne plus voir les gens. Moi le digital, le téléphone ou la vidéo, m'ont aidée à sortir de l'alcool. Christelle, membre des Alcooliques anonymes Partager son histoire pour guérir Malgré tout, pouvoir se retrouver physiquement est une source de satisfaction pour ces membres des Alcooliques anonymes. Alcoolique anonyme jura france. Ils participent désormais chaque semaine à des réunions en présentiel. Des temps d'échange, où chacun peut témoigner de son histoire, de ses doutes, de ses peurs invaincues ou de ses combats remportés contre l'alcool. La porte de l'association est ouverte à tous, mais faire le choix de la pousser n'est pas toujours une décision facile, comme l'explique Emmanuel, qui a été orienté par un médecin: "J'avais un peu honte d'aller dans cette association.
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Réunion Mardi à 19 h 30
Séance ouverte sur demande
Langue: Français
Rue du Nord 159 (En sous-sol), La Chaux-de-Fonds itinéraire
Adresse postale: Groupe AA Montagnes-Neuchâteloises, Rue du Nord 159, 2300 La Chaux-de-Fonds
Groupe AA Béroche Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Réunion Jeudi à 20 h
Séance ouverte les 1er jeudis des mois pairs Langue: Français
Rue Louis-Favre / Rue du Temple, Salle sous le temple, entrée par le côté itinéraire Adresse postale: Groupe AA Béroche CP 202, 2017 Boudry
Groupe en ligne Berne-Neuchâtel
Réunion vendredi 19h30
lien clic ⇒ zoom
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Jean Pic de la Mirandole tente de nous montrer que seul l'Homme est digne de la liberté. Comme il le dit à la ligne 3 et 6
«Toutes les autres créatures ont une nature définie contenue entre les lois prescrites par nous; Toi seul, affranchi de toutes entraves, suivant ton libre arbitre auquel je t'ai remis, tu te
choisiras ta nature. » Par cette phrase, l'auteur cherche à nous faire comprendre que les autres créatures sont les animaux qui ne vivent que par instinct car ils n'ont pas d'obligations, ni de
droits, il n'y a pas de droits sans devoir et que l'animal n'a pas de morale, pas de devoir dans la nature. Pour les animaux c'est la loi physique de la nature contrairement à la société où il
y la loi de la légitimité (qui se sent en droit de faire ce que bon lui semble) et la loi de la légalité (devoir de la vie d'autrui). Donc dans la société des hommes, le droit est fondé sur la
morale. C'est ce que Jean Pic de la Mirandole tente de prouver par le «Toi seul» (cité à la ligne 4-5) que seul l'homme est digne de la liberté.
Pic De La Mirandole De La Dignité De L Homme Yves Saint Laurent
Par exemple, Adam
n'est pas simplement le premier homme créé par Dieu mais il est aussi l'homme de tous les jours qui se doit d'accomplir les lois de légitimité et de la légalité. Jean Pic de la Mirandole, Galerie des Offices, Florence
Pic De La Mirandole De La Dignité De L'homme
«Si nous ne t'avons donné, Adam, ni une place déterminée, ni un aspect qui te soit propre, ni aucun don particulier, c'est
afin que la place, l'aspect, les dons que toi-même aurais souhaités, tu les aies et les possèdes selon ton vœu, à ton idée. Pour les autres, leur nature définie est tenue en bride par des lois
que nous avons prescrites: toi, aucune restriction ne te bride, c'est ton propre jugement, auquel je t'ai confié, qui te permettra de définir ta nature. Si je t'ai mis dans le monde en
position intermédiaire, c'est pour que de là tu examines plus à ton aise tout ce qui se trouve dans le monde alentour. Si nous ne t'avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel,
c'est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence. Tu pourras dégénérer en
formes inférieures, qui sont bestiales; tu pourras, par décision de ton esprit, te régénérer en formes supérieures, qui sont divines.
Pic De La Mirandole De La Dignité De L'homme Moderne
Si nous devons nous appliquer à faire de même, nous qui aspirons à la vie angélique, irons-nous, je vous le demande, poser sur les échelles du Seigneur un pied souillé ou des mains malpropres? Il est sacrilège, selon les mystères, que l'impur entre en contact avec le pur. Mais de quels pieds s'agit-il? de quelles mains? Il s'agit bien sûr du pied de l'âme: c'est-à-dire de cette partie très méprisée qui s'appuie sur la matière comme sur la surface du sol, autrement dit de la faculté nutritive et alimentaire, foyer de la sensualité et principe de la mollesse voluptueuse. Quant aux mains de l'âme, pourquoi ne pas voir en elles la fureur qui, alliée aux appétits, combat pour eux et s'empare avec rapacité, sous la poussière et le soleil, des proies dont ils se repaîtront en sommeillant à l'ombre? Ces mains, ces pieds, autrement dit toute cette partie sensuelle en quoi réside l'attrait du corps et qui immobilise l'âme en lui serrant le cou (comme on dit) lavons-les dans la philosophie morale comme dans l'eau vive, de crainte d'être chassés de l'échelle pour cause d'impiété et de souillure.
Pic De La Mirandole De La Dignité De L'homme Et De La Société
Il cherchait la connaissance, abandonnant un système après l'autre, et risquant beaucoup; mais pas tant pour la connaissance concrète que pour la croyance que l'esprit et la beauté de l'ordre peuvent être ressaisis dans la connaissance, qui, une fois descendue, peut ressouder ce qui a été séparé par l'ignorance humaine et obscurci par le temps. " Source: wekipédia;
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Pic De La Mirandole De La Dignité De L'homme Pour Les
Tout était déjà plein, tout avait été distribué entre les ordres supérieurs, intermédiaires et inférieurs. Mais il ne convenait pas à la puissance paternelle de défaillir, comme épuisée, au terme de la génération. Il ne convenait pas à son amour bienfaisant que l'homme, qui devait louer chez les autres créatures la générosité divine, fût contraint à la condamner pour soi-même. Le parfait artisan décida finalement qu'à celui à qui il ne pouvait rien donner en propre serait commun tout ce qui avait été le propre de chaque créature. Il prit donc l'homme, cette oeuvre à l'image indistincte, et l'ayant placé au milieu du monde, il lui parla ainsi: «Je ne t'ai donné ni place déterminée, ni visage propre, ni don particulier, ô Adam, afin que ta place, ton visage et tes dons, tu les veuilles, les conquières et les possèdes par toi-même. Mais toi, que ne limite aucune borne, par ton arbitre, entre les mains duquel je t'ai placé, tu te définis toi-même. Tu pourras dégénérer en formes inférieures, comme celles des bêtes, ou, régénéré, atteindre les formes supérieures, qui sont divines ».
Tu pourras dégénérer en formes supérieures, qui sont divines ». O suprême bonté de Dieu le Père, suprême et admirable félicité de l'homme! Il lui est donné d'avoir ce qu'il souhaite, d'être ce qu'il veut. Les bêtes, au moment de leur naissance, apportent avec elles « du ventre de leur mère » (comme dit Lucilius) ce qu'elles posséderont. Les esprits supérieurs furent d'emblée, ou peu après, ce qu'ils sont destinés à être éternellement. Mais à l'homme naissant, le Père a donné des semences de toute sorte et les germes de toute espèce de vie. Ceux que chacun aura cultivés se développeront et fructifieront en lui: végétatifs, ils le feront devenir plante; sensibles, ils feront de lui une bête; rationnels, ils le hisseront au rang d'être céleste; intellectifs, ils feront de lui un ange et un fils de Dieu. Et si, sans se contenter du sort d'aucune créature, il se recueille au centre de son unité, formant avec Dieu un seul esprit, dans la solitaire opacité du Père dressé au-dessus de toutes choses, il aura sur toute la préséance.