Réélection de Emmanuel Macron: Réaction de Jean-Luc Poudroux
A La Plaine des Palmistes, Marine Le Pen fait un de ses scores les plus hauts avec 73, 3% voix. Le maire Johnny Payet, soutien de la candidate du Rassemblement National, est satisfait. "Je remercie les Réunionnais de cette vague bleue, déclare Johnny Payet. Emmanuel Macron n'a pas fait le travail qu'on attendait durant cinq ans. Pas de Bellecombe, île de la Réunion : Un splendide col de montagne !. On peut être fière des Réunionnais". Regardez le reportage de Réunion La 1ère:
Second Tour: la Plaine des Palmistes confirme son attachement à Le Pen
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Il recueille 40% des voix derrière Marine Le Pen qui s'impose dans toutes les communes de l'île. Pour la première fois, l'extrême droite est en tête d'une élection nationale à La Réunion. Marine Le Pen renverse même le résultat de l'élection présidentielle de 2017 où Emmanuel Macron avait obtenu 60% des suffrages et elle 40%. Regardez les précisions de Réunion La 1ère:
Présidentielle 2022: Marine Le Pen échoue au niveau national, mais arrive en tête à La Réunion. Reportage à son QG de Grand-Bois
Soulagée de la réélection du président sortant, la sénatrice Nassimah Dindar, soutien d'Emmanuel Macron reste mesurée. Jeux : le premier millionnaire de l’année n’a pas encore réclamé son gain | Le Quotidien de la Réunion. "Des choses ont été faites sur ce mandat, assure-t-elle. Il n'y a pas eu de mépris et de dénis, mais des erreurs. De l'argent a été apporté à La Réunion. Emmanuel Macron n'a pas su communiquer avec les Ultramarins, il n'a pas su dire ce qu'il avait fait". Selon elle, "le programme d'Emmanuel Macron II doit être à l'écoute des Réunionnais". Pour Cyrille Melchior, le président du Département et soutien d'Emmanuel Macron, "c'est une victoire modeste, car Marine Le Pen est en tête dans les Outre-mer et à La Réunion".
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Il est indiqué dans le dernier bilan officiel sur l'épidémie de coronavirus à La Réunion que la couverture vaccinale plus basse qu'au niveau national obligera les autorités à " mesurer les impacts des allègements du 26 mars avant d'engager dans la 1ère quinzaine du mois d'avril la dernière étape de levée des mesures de restriction ". Il s'agira alors de lever le Pass vaccinal dans tous les lieux où il est requis, mais aussi de mettre fin à l'obligation du port du masque en tous lieux, à l'exception des transports collectifs (à noter que le passe sanitaire sera maintenu dans les établissements de santé et les établissements médicaux sociaux).
"Nous devons expliquer davantage ce que fait le chef de l'Etat localement, explique-t-il. Il y a des difficultés de perception". Regardez son interview sur Réunion La 1ère:
Réaction de Cyrille Melchior
Serge Hoarau, maire de Petite-Ile, et soutien d'Emmanuel Macron, estime aussi que "des messages n'ont surement pas été bien relayés ici". Il ne veut pas "de triomphalisme". "Un gros chantier attend Emmanuel Macron", poursuit-il. Pas de la reunion carte. Selon lui, le vote des Réunionnais en faveur du Rassemblement National est "un message envoyé à tous les élus de La Réunion, il y a des attentes que nous allons devoir prendre en compte". Regardez les précisions de Réunion la 1ère:
Second Tour: le RN rafle aussi la mise à Petite-île
Au même moment, à l'annonce des résultats nationaux, des cris de colère et de déception se sont fait entendre au quartier général de Marine Le Pen à Grand-Bois. La candidate du Rassemblement National perd une nouvelle fois face à Emmanuel Macron au niveau national, mais elle fait son meilleur score sur l'élection nationale et s'impose largement dans la majorité des territoires ultramarins.
En réponse à cette crainte, Jésus nous appelle à la foi: « Croyez en Dieu; croyez aussi en moi ». C'est donc de la foi spécifiquement chrétienne qu'il s'agira: la foi qui implique une relation vivante et avec Dieu, le Père, et avec Jésus son Fils, ainsi que Jésus l'affirme plus loin: « Personne ne va au Père que par moi » (v. 6). L'antidote au « trouble du cœur », au flou de l'espérance, à la peur de mourir ou de vivre, c'est donc d'aller au Père par Jésus; et à propos de ce grand passage au Père, Jésus précise successivement son rôle personnel et la part qui nous revient. Jésus passe devant, à travers la mort, et, une fois dans la gloire, « dans la maison du Père », il prépare « un lieu pour nous ». La place ne manquera pour personne: il s'en porte garant. Puis il reviendra pour nous prendre avec lui, si bien que nous serons avec lui là où il est, dans la maison de gloire. Quand viendra-t-il? Ici, c'est l'ensemble de l'Évangile de Jean qui nous répond, en nous rappelant les trois venues du Ressuscité: d'abord ses apparitions des premiers jours, puis sa venue en gloire, pour nous ressusciter au dernier jour, et entre deux, sa venue de chaque jour pour faire en nous sa demeure.
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S'engager à la suite du Christ, déclare alors le pape, « cela signifie laisser Jésus préparer notre cœur, nos yeux ». « Parfois, le Seigneur doit (nous préparer) rapidement, comme il l'a fait avec le bon larron: il n'avait que quelques minutes pour le préparer et il l'a fait », illustre-t-il. Que révèle cette phrase? Selon saint Thomas d'Aquin, l'homme désire « avant tout » deux choses: « la connaissance de la vérité » et la « conservation de son être », c'est-à-dire la vie. Le Christ annonce donc que « lui-même est en même temps le chemin et le terme », « la fin du désir humain ». L'Aquinate y voit une pleine revendication par le Christ de sa divinité, en même temps que sa pleine humanité. Le saint dominicain résume: « le chemin, certes, selon son humanité, le terme selon sa divinité ». En déclarant être « le Chemin, la Vérité, la Vie », Jésus dévoile donc le mystère de l'incarnation. Pour le père Ignace de La Potterie (2), théologien jésuite mort en 2003, parmi les occurrences du mot « vérité » dans l'Évangile de Jean, celle « où Jésus déclare qu'il est lui-même "la Vérité", est incontestablement la plus neuve, la plus hardie et la plus profonde ».
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10 mai 2020 -
Sainte Solange
L'évangile du jour
« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie »
(Jn 14, 1-6)
En ce temps-là, Jésus
disait à ses disciples: « Que votre cœur ne soit pas bouleversé: vous croyez
en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses
demeures; sinon, vous aurais-je dit: 'Je pars vous préparer une place'? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai
auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. Pour aller où je
vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit: « Seigneur, nous ne savons pas
où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin? » Jésus lui répond: «
Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va vers le Père sans
passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès
maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. » Philippe lui dit: «
Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit. » Jésus lui répond: « Il y a
si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe!
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« Certains avancent à pas de géant, d'autres s'arrêtent, mais nous sommes ensemble et nous nous enrichissons », assure-t-il. Pour lui, « les Églises chrétiennes s'entraînent les unes les autres ». Plus encore, reprend le père Gougaud, le Christ annonce qu'il rejoint chacun sur ce chemin. « Chaque être humain a donc quelque chose de Jésus à dire » et nul ne peut affirmer le posséder totalement et avoir à lui seul la Vérité. « Si la Vérité est unique, poursuit le prêtre, nous en avons chacun une vision parcellaire. Nous regardons la vérité, mais nous ne la possédons pas. » « L'unicité de la médiation du Christ n'est donc pas contradictoire avec l'œcuménisme, explique-t-il, mais au contraire vient le soutenir car nous n'avons pas l'orgueil de prétendre que nous serions les uniques détenteurs de la Vérité. » Et le prêtre d'ajouter: « Le dialogue œcuménique permet donc de relativiser la prétention auto référentielle d'être l'unique Église du Christ. » La doctrine des « semences du Verbe » permet d'étendre cette vision au dialogue interreligieux, car elle énonce que des « semences du Christ » sont « présentes et agissantes dans les diverses religions », expliquait Jean-Paul II en 1998 au cours d'une audience générale.
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A la suite de Jésus nous serons chemin, vérité et vie, chaque fois que dans la charité nous nous mettrons au service de tous nos frères et de nos sœurs. Fr. Dieudonné
Moine du Bec
Où cette phrase se situe-t-elle dans l'Évangile? Dans son récit de la dernière Cène, l'évangéliste Jean ne relate pas l'institution de l'Eucharistie. En revanche, il rapporte un long discours du Christ (Jn 13 à 17), tenu après le lavement des pieds et au cours duquel Judas sort de la pièce pour aller chercher les gardes et livrer Jésus. Pendant ce long enseignement, Jésus multiplie les révélations aux disciples, leur annonçant en particulier sa mort et sa résurrection. Il leur promet également qu'eux aussi suivront cette voie. Toutefois, le discours de Jésus suscite l'incompréhension des Apôtres qui l'interrompent à plusieurs reprises. D'abord Pierre, puis Thomas lorsque Jésus affirme que « pour aller où je vais, vous savez le chemin ». Mais Thomas rétorque: « Nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin? » C'est alors que Jésus déclare à ses disciples qu'il est « le Chemin, la Vérité, la Vie » (Jn 14, 6). Comment comprendre cette phrase du Christ? Aussitôt après cette affirmation, Jésus ajoute: « Personne ne va vers le Père sans passer par moi.