PAPARA, le 13 mars 2016. Le président de la Polynésie française, Edouard Fritch, a assisté, ce samedi 12 mars, à Atimaono, aux côtés du Haut-commissaire, Lionel Beffre, à la cérémonie célébrant l'arrivée des premiers Chinois à Tahiti. Une communauté chinoise totalement intégrée à la société polynésienne soulignait le président du Pays. Reconstitution historique, travail sur la généalogie: cet anniversaire de l'arrivée à Tahiti des premiers Chinois a permis un long travail de recherches. " L'histoire de la communauté chinoise en Polynésie française a désormais 150 ans. C'est une longue histoire et c'est aussi l'histoire de la Polynésie moderne. Généalogie des chinois de tahiti sur. La Polynésie du 21ème siècle est le fruit d'un certain nombre de processus et d'évènements qui ont façonné notre société. L'arrivée des premiers Chinois fait partie de ces évènements et de ces processus qui ont compté dans le modelage de notre pays ", a déclaré le président Edouard Fritch dans un discours prononcé à Papara samedi. Le président du Pays a salué le travail réalisé par les associations Si Ni Tong et Varua Tupuna pour l'organisation de cette célébration.
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Des recherches généalogiques qui génèrent parfois de sacrées surprises... L'entrée de l'exposition est gratuite de 8h à 17h.
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— Ru 1:1, 4, 22; 2:23; 4:13. 如果不计家谱那部分(得4:18-22), 路得记所叙述的事发生在士师时代一段大约十一年的时期内, 但记载并没有说明在士师时代的哪一段日子。( 得1:1, 4, 22;2:23;4:13)
L'introduction de Shouppim dans les généalogies de Manassé en 1 Chroniques 7:15 semble indiquer une relation intertribale inhabituelle. 代上7:6, 7, 12)在历代志上7:15, 书平列在玛拿西的世系记录中, 也许表示两部族间有不寻常的关系。
Quatrième nommé de sept fils d'Élioénaï, un des derniers descendants de David inscrits dans les généalogies des Écritures hébraïques. Nouvel an chinois : la tradition se maintient - Polynésie la 1ère. — 1Ch 3:24. 希伯来语经卷》记载了大卫的世系记录, 阿谷属于大卫子孙中的最后一批。( 代上3:24)
Les chapitres 1–9 donnent les généalogies d'Adam à Saül. 第1–9章列出从亚当到扫罗的家谱。
Seraïa est également appelé le père d'Ezra, mais puisque 139 années se sont écoulées entre la mort de Seraïa et le retour d'Ezra, il y a probablement eu au moins deux générations non nommées entre eux, un type d'omission courant dans les généalogies bibliques. — Ezr 7:1. 代上6:14, 15;拉3:2)圣经记述西莱雅是以斯拉的父亲, 但从西莱雅去世到以斯拉回乡之间的一段时间相隔达139年, 因此至少有两代人是圣经没有提及的。 不过, 在圣经的世系记录中, 这种省略很常见。( 拉7:1)
Par tradition, la société fidjienne était dirigée par une caste de chefs, dotée d'un mana personnel considérable, qui leur venait de leur affinité généalogique avec les dieux
控制斐济传统社会的是有特权的酋长阶级, 这一阶级声称与神灵有着血统关系, 从而拥有崇高的个人威望。
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Certaines partaient réellement rejoindre leur fiancé ou leur mari, parti le premier, d'autres furent envoyées à Tahiti rejoindre des hommes qu'elles ne connaissaient pas. Regroupés dans le quartier Si Ni Tong (quartier du marché) les premiers chinois s'entassaient dans des baraques insalubres. Gros travailleurs, leurs moments de détente étaient consacrés aux jeux! La passion devenue légendaire, des chinois pour les jeux de hasard et d'argent perdure encore. Yu Teng s'installa donc dans le quartier du Marché de Papeete comme de nombreux chinois… C'est là que naquirent les 3 premiers enfants ( entre 1914 et 1920)
Dès 1919, et même sans doute avant cette date, Yu Teng s'établit à Avaturu sur l'île de Rangiroa (Archipel des Tuamotu) … pendant que son épouse réside toujours à Papeete. Généalogie des chinois de tahiti la. Sans doute était-il allé rejoindre son frère aîné, dont on ne sait rien, si ce n'est qu'il est enterré à Tiputa, village voisin d'Avaturu. Actuellement nous n'avons trouvé aucune information sur ce frère….. Seule la tradition orale de la famille nous est restée.
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C'est passionnant, les gens viennent voir, regardent. Ils se renseignent, souvent ils s'aperçoivent qu'ils peuvent avoir des liens de parenté, qu'ils ont un ancêtre commun avec des gens qu'ils peuvent côtoyer au travail ou ailleurs, alors qu'ils ne le savent même pas", explique Philippe Siu. Avec Louis Shan Sei Fan, Philippe Siu est un fan de généalogie. Il y a 150 ans, l’arrivée des premiers Chinois à Tahiti. Ils passent des heures à éplucher les registres d'état civil, à aller au service des Affaires foncières… Ils recueillent également des Mormons. "Les Mormons ont énormément de données qui permettent de remonter les généalogies. On apprend aussi beaucoup des témoignages oraux. Les gens viennent nous voir, nous discutons avec eux et ils nous parlent de leurs familles, on leur apprend aussi beaucoup de choses sur leurs ancêtres. C'est vraiment du donnant-donnant", précise Philippe Siu. Toutes ces informations, collées les unes aux autres, aident les deux hommes à "remonter le temps", à retracer la généalogie de nombreuses familles polynésiennes et pour cette exposition, entre autres, de nombreuses familles de faa'a.
J 'ai essayé de retracer le parcours de la famille de Yu Teng, famille à laquelle je suis apparentée, d'après souvenirs et archives familiales, traditions orales et Archives de Polynésie Française… Les patronymes et noms de lieux ont été transcrits tels qu'on les a déchiffrés avec l'aide Maria Yu, ma belle soeur, qui parlait et lisait le mandarin. La communauté chinoise – Généalogie Tahiti. A partir de 1907, le rythme de l'immigration chinoise s'accèlere! 138 immigrants en 1909 Yu Teng fait partie de ceux là 1ère immatriculation le 21 mai 1909 à Papeete, date approximative de son arrivée, sous le n° 1387 Il est muni d'un passeport établi par le Consul de France à Hong Kong et se dit « commerçant ». Il est alors âgé de 20 ans, fils de J Shoi et de fue Wong Shi, né à Kouei Shan (Canton)
2 ans plus tard, le 14 juin 1911, Lao Kiou débarque à son tour en Polynésie sous le n° 1942. Elle a 21 ans, native également de Kouishan, fille de feu Luong Tchi Lam (ou Sun) et de feue Ung Shi, Elle est en possession d'un passeport consulaire émis par le Consulat de France à Hong Kong
Comme de nombreuses femmes chinoises, elle vient rejoindre son » fiancé » pour fonder une famille et ainsi poser les bases d'une communauté endogame.
Plus de 5000 immigrés chinois dont 10% de femmes s'installent à Tahiti. Dans les années 1930, on estime qu'ils représentent le quart de la population des E. déclenchant des vagues de xénophobisme anti-chinois surtout liées à leur main-mise sur le commerce. Depuis leur arrivée, l'administration coloniale choisit d'attribuer à chaque Chinois un numéro de matricule afin de pouvoir s'y retrouver face aux patronymes chinois qu'elle peine à comprendre et donc à orthographier. Les chinois continuent de signer en caractères chinois et de pratiquer leur langue dans les écoles chinoises. Signature de A-HOUN n°436, perruquier à Papeete en 1886
Signature de A-PANG n°406, marchand à Papeete en 1886
Dans les années 1940, on estime que la communauté chinoise est composée de 91 « xiang » (souches familiales) comprenant chacunes plusieurs familles. Ces « xiang » sont le support principal utilisé par les généalogistes de la communauté chinoise. Généalogie des chinois de tahiti polynesie. Longtemps repliée sur elle-même, la communauté chinoise s'intègre peu à peu à la société polynésienne par des mariages inter-ethniques, par l'adoption d'une religion chrétienne, l'intégration des écoles françaises…
Il faut attendre la loi du 9 janvier 1973 pour que tout Chinois né en Polynésie française ou y résidant, obtienne la nationalité française.
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Lien permanent Vérification des exemplaires disponibles... Ceux qui ont emprunté cet ouvrage ont aussi emprunté Salvatore Giuliano / Rosi, Francesco (1922-201...
La Famille Stein La Fabrique De L Art Moderne De Paris
Description Titre(s) La famille Stein, la fabrique de l'art moderne Auteur(s) Lennard Elizabeth (Directeur artistique) Collation 53 mn Année 2011 Sujet(s) documentaire Beaux Arts Langue(s) français Résumé Quand Leo Stein s'installe à Paris à la fin de l'année 1902, sa sœur Gertrude ne tarde pas à le rejoindre, suivie de près par Michael, l'aîné, venu avec sa femme Sarah. Issus d'une famille juive aisée établie en Californie – leur père gère le tramway de San Francisco –, ils bénéficient d'un taux de change avantageux qui leur permet d'acquérir les toiles de jeunes artistes, dont ils acceptent sans préjugés les recherches plastiques les plus audacieuses. Michael et Sarah, qui vouent une admiration inconditionnelle à Matisse, organisent rapidement leur collection autour des œuvres du peintre fauve. De leur côté, Leo et Gertrude (puis Gertrude et sa compagne Alice Toklas) accrochent des Cézanne, des Picasso, mais aussi des Gauguin ou des Juan Gris sur les murs de leur appartement. Le 27 rue de Fleurus, dans le sixième arrondissement, devient ainsi le centre névralgique de l'avant-garde de l'époque.
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Frénésie artistique
Poète, écrivaine et dramaturge, Gertrude Stein a trouvé dans la peinture une source d'inspiration, notamment chez les cubistes qu'elle a ardemment défendus. Mais alors qu'elle jouit aujourd'hui encore d'une certaine notoriété – elle est l'un des personnages du dernier film de Woody Allen, Minuit à Paris –, l'influence de ses frères dans la promotion de l'art moderne est oubliée. Ce documentaire foisonnant, éclairé par les interventions de nombreux spécialistes (historiens de l'art, de la littérature, conservateurs de musées…), retrace le parcours de cette fratrie emblématique de la frénésie artistique du début du XXe siècle, qui a joué le rôle de passerelle entre les disciplines et entre l'Europe et l'Amérique. Des archives sonores et visuelles d'une richesse surprenante viennent compléter ce film raffiné qui redonne vie à une époque, au-delà de la saga familiale. Proposé par
Réalisation: Elizabeth Lennard
Type de film: Moyen metrage
Couleur: Couleur
Langues: français
Date de production: 2011
Pays de production: France
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