"Dans ses stages sur la communication non violente, il utilise des outils pédagogiques originaux: ses marionnettes de chacal et de girafe s'insultent et se parlent. Le langage chacal est fait de critiques et de manipulations, de définitions et de jugements. Le langage girafe est le langage du cœur. " Il a choisi la girafe comme symbole de la communication non violente, parce que c'est l'animal qui a, proportionnellement, le plus gros cœur. La girafe prend le risque de montrer sa vulnérabilité et de partager ses rêves; grâce à son long cou, elle élève sa vision, ce qui lui donne la possibilité de prévoir ses actions à plus long terme. La girafe écoute et exprime ses sentiments, fait des demandes et donne de l'empathie. Elle sait s'affirmer. Elle le fait avec honnêteté. Emblème de la violence, le chacal est dans le jeu de pouvoir. Il étiquette, juge, classifie, diagnostique et pose des exigences. Il contrôle les autres en jouant sur leurs sentiments de culpabilité. "Chacal et girafe sont des métaphores de nos attitudes envers les autres.
Le Langage Chacal Et Giraffe De
Le langage girafe s'appuie sur deux animaux totem qui correspondent à des parts de nous. La girafe est cette part qui a un grand coeur et un long cou pour prendre de la hauteur, et comprendre ainsi ce qui se passe pour chacun dans une situation difficile. Elle peut se mettre à la place de l'autre tout en restant attentive à ce qui se passe en elle. Le chacal est à la fois notre meilleur ami et notre pire chargé de communication. C'est lui qui parle quand nous jugeons, accusons ou manipulons. Le chacal se manifeste lorsqu'un besoin n'est pas respecté. Les deux sont au service de notre vie. 8 Le langage girafe propose d'avancer en 5 étapes dans toute situation: 1 Clarifier mon intention avant de m'exprimer: suis-je en quête de connexion avec l'autre à ce moment-là? 2 Observation: les faits, comme si l'on faisait une photo sur laquelle tout le monde s'accorde. Sans juger, sans faire d'hypothèse ou de projection: "Quand tu arrives à 20h10 alors que nous étions convenus de 18h30…" Nous ne prêtons pas d'intention à l'autre (" Tu as fait exprès de… ", ou " Tu ne veux pas, je le sais ").
Le Langage Chacal Et Giraffe 2
Pour imager ses propos, Marshall Rosenberg a créé deux personnages: le chacal et la girafe. Le chacal ne connaît pas ses besoins et parfois il hurle pour communiquer. Il tient un langage fait de critiques et d'interprétations qui créent ou amplifient le conflit. La girafe observe sans juger, elle exprime ses sentiments sans en rendre l'autre responsable. C'est le langage du cœur (la girafe est le mammifère terrestre qui a le plus gros cœur). Derrière chaque jugement se cache un besoin. Ce langage est à l'écoute des besoins, c'est pourquoi il apaise le conflit. Le chacal et la girafe symbolisent en quelque sorte notre fonctionnement interne et interpersonnel. Ces personnages sont là pour nous aider à prendre de la distance, souvent sur le mode du jeu et de l'humour, afin de discerner les différentes manières dont nous pouvons exprimer ce que nous traversons selon nos ressources à ce moment-là et leur impact sur nous-même et les autres. De nombreuses illustrations de la CNV reprennent ces personnages, comme celle-ci:
Texte modestement proposé par le collectif CNV Amiens
Le Langage Chacal Et Girafe
« Le chacal est un excellent gardien de nos besoins et un exécrable chargé de communication ». Marshall Rosenberg
Marshall Rosenberg a choisi la girafe et le chacal pour symboliser deux modèles de communication différents. Ces deux animaux symbolisent deux visions du monde (paradigmes) qui ont chacun leur cohérence et leurs valeurs. Avec quelles lunettes est-ce que je choisis de voir le monde? Lequel des deux modèles sert le mieux la relation et la vie? Chacun de nous fait du mieux qu'il peut pour satisfaire ses besoins, dans les circonstances et avec la conscience qui sont les notres à un moment donné. Le chacal et la girafe, sont, tous deux, intimement présents en nous. La girafe est le mammifère terrestre qui a le plus gros coeur. Un grand cœur, symbole d'amour et pour ne jamais oublier ce besoin profond de contribution. Son grand cou lui donne la hauteur et la perspective de vue, on pourrait dire qu'elle voit les conséquences de ses actes et en prend l'entière responsabilité. Elle est grégaire et sait ce que « solidarité, partage, soutien, attention… » veulent dire.
Langage Girafe Et Chacal Pdf
J'adore les chacals, je ne tente pas de les éradiquer ni de les éviter (je suis comme ça, j'ai hérité de milliers d'années d'éducation et de language chacal, mes racines sont chacals! Que je le veuille ou non, à la vitesse de la lumière, quand quelqu'un-e fait quelque chose qui ne me va pas, je juge), j'essaie plutôt de les écouter et de les traduire, c'est là que la CNV a été un réel changement de paradigme pour moi, le jour ou j'ai entendu Marshall dire « Tous les jugements, la violence, est une manière tragique et maladroite d'exprimer des besoins universels humains ». « Quoi?! Alors, ça veut dire que dès que je juge quelqu'un-e ou quand quelqu'un-e me juge, c'est en fait la version maladroite d'un besoin qui cherche à se dire!!!? »
Ça a été pour moi un grand moment cette réalisation, comme la vision d'un autre monde possible, la clef pratique pour aller vers ce fameux « champs » dont parle Poète et Sufi Rumi: « Au delà du bien et du mal, il y a un champs, c'est là que je souhaite te rencontrer ».
CNV - Présentation du chacal et de la girafe - YouTube
-Je suis tombé amoureux (se) de cette ville une fois encore l'été dernier. -J'ai toujours voulu visiter l'Espagne. -Je vais en France en juin! Je suis tellement excité! -L'année dernière je suis allé en France avec ma mère pendant le mois de juin
-Cet été je vais faire du camping avec deux amis, Sam et Alex. Je ne sais pas où nous irons, mais une possibilité est la Cornouailles. -J'ai voyagé une heure et demie en avion je n'aime pas l'avion, car je n'aime pas l'altitude, je ne sais pas pourquoi, mais je n'aime pas l'altitude. -J'ai passé deux semaines à Paris avec ma mère. Nous sommes restées avec mon oncle et ma tante. Ils s'appellent Hugh et Marie-Pierre. La Casbah d'Alger. Je pense qu'ils ont de la chance, parce qu'ils ont une très grande maison dans le Sud – ouest de Paris. Comment écrire un texte sur un sujet? Pour écrire un texte sur un sujet vous devez respecter beaucoup des choses et parmi les. c'est les connecteurs logiques. Si vous voulez développez une idée ou un sujet nous devons utilisez le connecteurs pour lier entre les phrases ou nos idées:
Dans le début: - premièrement / d'abord / tout d'abord / en premier lieu
Pour ajouter des éléments: - en outre / de plus / par ailleurs / ensuite / d'une part... d'autre part / en second lieu...
Production Écrite Sur Alger.Com
Ensuite, ce agréable pays comprend plusieurs places touristiques
Comme la Casbah à Alger, Kantara à Biskra, jardin de London, ses belles plages, le vaste désert...
"en face à": on dit "face à"
"ou": adverbe de lieu:où
"de":on dit la beauté du lever et du coucher soleil
"ce agréable pays" on dit "cet...
"comprend" un autre verbe serait mieux: possède; nous offre....
"à Algérie" pas de à, quelle autre préposition? Production écrite sur alger air. "beaux" autre qualificatif pour climat:agréable;idé "beau" serait au singulier! C'est à toi... Réponse: Correction / mon pays de charlatan, postée le 19-12-2011 à 11:48:24 ( S | E) Merci dolfine56! Modifié par charlatan le 19-12-2011 11:49
[ POSTER UNE NOUVELLE REPONSE]
[ Suivre ce sujet]
Cours gratuits > Forum > Apprendre le français
Production Écrite Sur Alger Bateau
La Casbah d'Alger a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial à la 16eme session du Comité, en décembre 1992. Est communément appelée proprement la Casbah dite (forteresse) et toute la vieille ville d'El- Djazaïr située entre ce fort et le bord de mer. En 1516, le corsaire turc Khaïr Din installe sa capitale à Alger. Il en fait une ville fortifiée en construisant d'imposants ramparts, qui sont à l'origine de la Casbah. Production écrite sur alger bateau. Six portes assurent la liaison entre la vieille ville, le port et le reste du pays. L'accroissement de la ville se traduit par un développement des espaces bâtis, notamment des maisons à étages. Même si, à l'époque, les Ottomans étaient présent le long d'une grande partie du littoral algérien, le pouvoir turc intervient peu dans les affaires locales d'Alger. Le bey Khaïr Din fait prospérer la ville en combinant la force militaire et le développement du commerce. La ville est prospère jusqu'au XVIIe siècle. Dans la ville se conjuguent alors les traditions turques et arabes.
Pour tenter d'améliorer la situation, le site économique Agence Ecofin rappelle que «les autorités algériennes ont renforcé l'attention portée aux questions de sécurité, incitant au mois de septembre le ministère du Tourisme à exhorter la France à réévaluer ses avertissements aux voyageurs en Algérie ». Production écrite sur le voyage. « Le secteur du tourisme est d'une importance capitale pour le développement économique et social de l'Algérie qui projette de devenir un pôle touristique par excellence dans les 10 prochaines années», a souhaité le ministre du Tourisme algérien Hacene Marmouri. Un rêve encore lointain, surtout que ce n'est pas la première fois que l'Algérie, comme le montre un rapport de 2008, décide de mettre en avant la nécessité de développer son certains voyagistes, les problèmes de ce secteur sont plus profonds et touchent à la nature du régime algérien. Mais là, cela dépasse le simple tourisme.