Sainshand
Sainshand est la capitale de la province du Dornogovi. Elle se trouve dans les steppes désertiques de la partie est du désert du Gobi. Petite ville de 30000 habitants. A 30 km se trouve le monastère bouddhiste de Khamar, construit en 1821 et détruit en 1938. Et il y a également le site de Shambala, qui serait selon une légende tibétaine un royaume légendaire où les habitants pouvaient vivre dans la joie et l'harmonie. Il y a des pèlerins du monde entier qui y viennent. Shambala et ses rituels
Nous prenons un taxi pour nous y rendre en fin d'après-midi. Du coup, tous les touristes sont repartis. Le chauffeur nous conduit auprès de l'ovo. C'est comme un monument traditionnel sacré qui prend le plus souvent la forme d'un tas de pierres et se trouve généralement sur un point surélevé. Cet ovo, nommé Tontoï, construit en dur, prend la forme de 2 mamelons pour honorer la féminité. Désert de gobi shamballa fish. Enrubanné de foulards bleus (pour honorer le ciel) il brille de lait fraîchement déposé. On dirait presque des stalagmites tellement les femmes ne cessent de jeter du lait …D'ailleurs l'odeur est là pour le rappeler également!
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Sur le même site que celui du monastère de Khamar, se trouve l'un des endroits les plus sacrés dans la croyance bouddhiste, le Shambala. Selon les croyances tibétaines, le Shambala est un royaume de légende situé en Asie centrale, mais dont l'emplacement précis reste méconnu. Un lieu paisible, où tous les habitants pourraient vivre dans la joie et l'harmonie. Les Mongols pensent que la porte d'entrée dans ce royaume de chimère se trouve ici, à proximité du monastère de Khamar. Signification de Shamballa - Les Maîtres de Shamballa - Lieu de retraite. L'endroit est donc devenu un lieu de pèlerinage populaire et attire beaucoup de croyants venus du monde entier. Ils viennent ici se ressourcer, méditer, ou encore se soigner grâce à l'énergie particulière qui émane de la terre. D'ailleurs, on appelle également cet endroit le centre d'énergie. Il existe une série de gestes rituels et de prières afin que chaque visiteur puisse rétablir ses forces et récupérer bonnes énergies et sérénité spirituelle. Les nomades attribuent également de grandes vertus thérapeutiques à l'eau de la source coulant à proximité.
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293 057 829 banque de photos, images 360°, vecteurs et vidéos Entreprise Sélections Panier Rechercher des images Rechercher des banques d'images, vecteurs et vidéos Les légendes sont fournies par nos contributeurs. RF ID de l'image: K8D80X Détails de l'image Taille du fichier: 103, 4 MB (4, 1 MB Téléchargement compressé) Dimensions: 7360 x 4912 px | 62, 3 x 41, 6 cm | 24, 5 x 16, 4 inches | 300dpi Date de la prise de vue: 30 août 2015 Lieu: Sainschand, Dorno-Gobi-, Mongolei Recherche dans la banque de photos par tags
Shambala
Stupas parées de blanc
Sol lunaire du Gobi
Ondulations multicolores
Blancheur des ovos
Bleu qui flotte au vent
Encens envoûte
Magiques rituels
Immensité du désert
Harmonie avec l'Univers
Source d'énergie
Porte vers l'infini…
» [Bukhâri]
Par ailleurs, dans des propos rapportés par Muslim nous avons l'histoire d'une femme qui a su faire preuve d'une immense sagesse et d'un comportement exemplaire face à la perte de son enfant. Inspirons-nous de son comportement et souvenons-nous de cet exemple dans nos moments de douleurs. Voici son histoire rapportée par Muslim: « Un des fils d'Abu Talha et Umm sulaym mourut. Cette dernière demanda à sa famille de ne rien dire à Abu Talha concernant la mort de son fils jusqu'à ce qu'elle-même l'en informe. Elle lui présenta son dîner qu'il mangea. Ensuite, elle mit ses plus beaux apparats puis il s'unit à elle. Hadith épreuve patience quotes. Lorsqu'ils eurent terminé, elle lui dit: « Abu Talha, que dirais-tu si les gens prêtaient quelque chose puis demandaient à le récupérer, pourrait-on le leur refuser? » – « Non » répondit Abû Talha. Elle dit alors: « Dans ce cas, demande à Dieu de te récompenser pour avoir accepté avec résignation la mort de ton fils. » Il fut pris de colère et dit: « Tu m'as laissé m'éprendre de toi et ensuite tu m'annonces la mort de mon fils!
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Ma mère me dit: « Anas, ne laisse personne l'allaiter jusqu'à ce que tu l'aies porté à l'Envoyé de Dieu. » Le lendemain matin, je le remis au Prophète. »
Ainsi, il est de notre devoir de faire preuve de résignation. IslamHadithSunna: Epreuves et Patience. Ce mot, parfois mal utilisé dans la langue française, peut avoir une mauvaise connotation et prendre le sens d'abandon. Mais il faut aller plus loin et se pencher sur le second sens de ce mot. En effet, la résignation c'est aussi le fait « d'abandonner quelque chose en faveur de quelqu'un ». Quelle que soit notre épreuve, nous devons faire preuve de résignation, nous en remettre pleinement et entièrement à Allah en toutes circonstances. Cultivons notre patience, prenons conscience que l'islam est en soi une des clés de la résilience, et plaçons notre confiance pleine et entière en Allah, le Seigneur des Cieux et de la Terre. Crédit photo
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Allah rappelle dans le Qour'aane les termes de l'invocation qu'il (alayhis salâm) Lui adressa pour implorer Son aide:
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
Et Ayyoub (Job), quand il implora son Seigneur: « Le mal m'a touché. Mais Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux. »
et le fait de simplement informer autrui de sa douleur et de sa souffrance sans pour autant avoir l'intention d'exprimer de l'irritation par rapport à ce qui nous affecte et qui découle de la décision d'Allah, est autorisé. C'est le cas par exemple lorsqu'on désire obtenir des informations appropriées ou des invocations de la part de quelqu'un. En témoigne l'attitude de Sa'd ibn abi Waqqâs (radhia Allâhou 'anhou) quand le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) vient lui rendre visite alors qu'il est très malade:
يا رسُول اللَّهِ إِنِّي قَدْ بلغَ بِي مِن الْوجعِ مَا تَرى
« Ô Messager d'Allah! Le sabr (patience) face aux épreuves : de quoi s'agit-il exactement ? ~ Institut Nadwi. Ma souffrance a atteint le degré que tu vois (…) »
Wa Allâhou A'lam!
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« Tu es certes d'une moralité éminente » Sa patience face à la persécution Transmettre le message de son Seigneur ne fut pas sans peine. Le Prophète (saws) a dû endurer pour cela les persécutions, l'adversité, l'affamement, le bannissement, la moquerie et l'humiliation. Il endura tout cela avec patience et endurance et il enseigna ceci à ses disciples qui subirent le même sort. Mounabbit al-Ouzdi dit: «J'ai vu le Prophète (saws) en période de paganisme dire aux gens: « Dites: Il n'est de dieu que Dieu, vous connaîtrez le succès! ». Des gens lui crachèrent au visage, d'autres lui jetèrent de la terre et d'autres l'insultèrent jusqu'à l'heure du midi. C'est alors qu'une femme vint à lui avec de l'eau. Il se lava le visage et les mains et dit: « Ma fille ne t'inquiète pas pour ton père! ». C'était sa fille Zeyneb[1]». Livres édition Al Hadith. Assis à l'ombre de la Kaaba, pendant que le Prophète (saws) priait, les notables de la Mecque envisagèrent de le tuer. 'Oqba ibn Abi Ma'it se leva et étrangla violemment le Prophète (saws) avec son pagne jusqu'à le faire tomber sur les genoux.
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C'est pourquoi, le Seigneur dit: « Nous avons fait d'une partie d'eux des exemples (Imam) guidés par Notre Ordre, en raison de leur patience et, car ils étaient convaincus par nos signes (ou versets) ». (Sourate La prosternation Verset 34). Grâce à la patience et à la conviction, on obtient ainsi l'autorité dans la religion. Hadith épreuve patience bande annonce vo. Si l'individu ajoute à la patience, la force de la conviction que représente la foi, il s'élève en échelon pour atteindre le bonheur grâce au Seigneur. Telle est la Faveur d'Allah qu'Il concède à qui Il veut parmi Ses créatures, alors que Sa Faveur est immense! C'est pourquoi, Allah dit: « Rends le mal par le bien; tu transformeras ainsi un ennemi avéré en un ami intime; Seuls les gens patients peuvent y parvenir, seuls ceux qui ont un haut rang peuvent y parvenir ». (Les Versets détaillés Verset 33-35). Tiré de l'épître Qâ'ida fi e-Sabr wa e-Shukr de Sheïkh el Islam ibn Taïmiya. [1] Rapporté par el Baïhaqî dans Shu'ab el Imân (9715) qui le fait remonter au Prophète (sur lui la prière et le salut d'Allah).
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