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INDEX GENERAL
MARIE, SOEUR DE MOISE A. T. Myriam est la sœur de Moïse Nom 26/59. C'est elle qui devait veiller sur son frère caché dans une caisse de jonc Ex 2/1-8. Marie soeur de moise de. C'est elle qui dansa avec les femmes Ex 15/20-21. Mais, elle murmura contre son frère, tomba malade et fut guérie miraculeusement Nom 12/1-15.
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↑ Exode 15, 20
↑ Burns 1992
↑ Exode 2, 1-10
↑ Thomas Romer, Moïse en version originale: enquête sur le récit de la sortie d'Égypte, Exode 1-15, Montrouge/Genève, Bayard, 2015, 277 p. ( ISBN 978-2-227-48837-3)
↑ Nombres 12, Deutéronome 24, 9
↑ Nombres 20, 1
↑ Michée 6, 4
↑ Diana Edelman, Philip R. Davies, Christophe Nihan et Thomas Römer ( trad. de l'anglais), Clés pour le Pentateuque: Etat de la recherche et thèmes fondamentaux, Genève/Paris, Labor et fides / diff. Presses universitaires de France, 2013 - éditeur = labor et fides, 238 p. ( ISBN 978-2-8309-1518-1, lire en ligne) p. 126-128
↑ a et b Rothkoff 2007
↑ La Bible avec le commentaire de la Torah par Rachi, traduite par Jacques Kohn. Qui sont les frères et sœurs de Moïse ? - creolebox. Commentaire de Rachi sur le verset 15 du chapitre 1 du Livre de l'Exode. ↑ Pseudo-Philon, Antiquités bibliques, t. I, XX, 8, Sources Chrétiennes n° 229, Paris, Cerf, 1976, p. 171. ↑ Aphraate le Sage persan, Exposés, "Au moment où mourut Miryâm, il n'y eut plus d'eau à boire pour le peuple" (23, 4 [= II, 16], t.
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En entrant dans la ville, tu rencontreras une troupe de prophètes descendant du haut lieu, précédés du luth, du tambourin, de la flûte et de la harpe, et prophétisant eux-mêmes. 2 Rois 22:14 Le sacrificateur Hilkija, Achikam, Acbor, Schaphan et Asaja, allèrent auprès de la prophétesse Hulda, femme de Schallum, fils de Thikva, fils de Harhas, gardien des vêtements. Elle habitait à Jérusalem, dans l'autre quartier de la ville. Exode 15:20 Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit à sa main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant.. Après qu'ils lui eurent parlé, Luc 2:36 Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge, et elle avait vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité. Actes 21:9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. 1 Corinthiens 11:5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c'est comme si elle était rasée. 1 Corinthiens 14:34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau! Ecclésiaste 3:4 un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser; Jérémie 31:4 Je te rétablirai encore, et tu seras rétablie, Vierge d'Israël! Marie soeur de moise la. Tu auras encore tes tambourins pour parure, Et tu sortiras au milieu des danses joyeuses. Michée 6:4 Car je t'ai fait monter du pays d'Egypte, Je t'ai délivré de la maison de servitude, Et j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie.
Dans « Une guerre mondiale contre les femmes. Des chasses aux sorcières au féminicide » (éd. La Fabrique), la militante et théoricienne féministe Silvia Federici montre comment, depuis les condamnations pour sorcellerie à la fin du Moyen Âge, les violences contre les femmes et le développement capitaliste sont étroitement liés. Comment les sorcières sont devenues des symboles féministes. Une situation qui perdure de nos jours. « Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler. » C'est aux femmes s'appropriant fièrement cette phrase puissante, devenue un slogan émaillant les manifestations féministes, que le nouvel ouvrage de Silvia Federici est dédié. Dans Une guerre mondiale contre les femmes. Des chasses aux sorcières au féminicide (La Fabrique), la militante et théoricienne écoféministe poursuit son travail radical de déconstruction de la figure honnie de la sorcière et de son annihilation par le système capitaliste — condition sine qua non à sa propre émergence puis survie —, initié en 2014 avec le remarqué Caliban et la sorcière (Entremonde).
Réhabilitées Et Plus Politiques Que Jamais, Les Sorcières Sortent Du Bois - Ladepeche.Fr
Dans les séries, l'heure est à la relecture avec un remake de "Charmed", sur les tribulations de trois soeurs sorcières. Netflix propose depuis vendredi une nouvelle version, plus sombre et plus féministe, de Sabrina l'apprentie sorcière ("Les nouvelles aventures de Sabrina"). La chaîne américaine ABC prépare un remake de "Ma sorcière bien-aimée", avec Samantha en mère célibataire noire-américaine, et non plus en mère au foyer mariée à un mortel. Mais les sorcières des temps modernes vont aussi de pair avec le discours écologiste ambiant, souligne Mona Chollet. "La sorcellerie a l'avantage de rétablir un rapport plus direct au monde environnant. Si elle revient à la mode, c'est aussi parce qu'on s'interroge sur notre rapport à la nature", pointe-t-elle. Nous sommes les petites filles des sorcière bien. Des préoccupations qui retiennent l'attention des marques, parfois à leurs dépens. La marque américaine de parfums Pinrose a suscité la fureur des internautes en voulant commercialiser "un kit pour sorcières débutantes" à base de cristaux, sauge et tarots.
Comment Les Sorcières Sont Devenues Des Symboles Féministes
C'est la diffusion à partir du XVIe siècle - grâce aux progrès de l'imprimerie - d'une cinquantaine de traités médiévaux qui va instiller dans les milieux judiciaires - dans certains contextes politiques - l'idée de l'existence d'une secte des sorciers et des sorcières qui met à mal le monde chrétien. Secte qu'il faut par conséquent condamner et réprimer. Grâce à ces " best sellers " que l'on va retrouver dans toutes les bibliothèques écclésiastiques ou juridiques, on va assister à la systématisation d'une procédure judiciaire qui consiste à enquêter afin de débusquer le sorcier ou la sorcière. Réhabilitées et plus politiques que jamais, les sorcières sortent du bois - ladepeche.fr. Et qui va faire entre 60 000 et 100 000 victimes entre 15560 et 1682, date à laquelle le Parlement de Paris décriminalise la sorcellerie. En savoir plus:
Sorcières Comment l'image de la sorcière va-t-elle évoluer? **Céline du Chêné: "**C'est Jules Michelet qui avec son livre La Sorcière en 1862 va changer l'image de la sorcière. Même s'il n'est pas à l'origine de tout, Michelet est sans doute l'historien qui a le plus contribué à transformer cette figure négative en une figure intéressante, une femme belle, révoltée, et très liée à la Nature.
Sorcières Et Femmes Indépendantes, Figures Honnies Du Capitalisme Patriarcal
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Un manifeste percutant. Jusqu'au 10 décembre, au Théâtre des Martyrs (Bruxelles). Des suffragettes aux Femen : Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler ! - rtbf.be. Article réservé aux abonnés
Par Catherine Makereel
Publié le 23/11/2016 à 16:24
Temps de lecture: 1 min
Christine Delmotte tisse l'histoire des combats féministes à travers les époques: les suffragettes et le droit de vote, Simone De Beauvoir et le droit à l'avortement, Malala et le droit à l'éducation, les Femen et la liberté des femmes dans une société patriarcale. La mise en scène assume une forme ultra didactique et le bagout des comédiennes fait de cette pièce un manifeste percutant.
Des Suffragettes Aux Femen : Nous Sommes Les Petites-Filles Des Sorcières Que Vous N'Avez Pas Pu Brûler ! - Rtbf.Be
Cela alors que l'Association des journalistes professionnels (AJP) a récemment publié une étude sur la carrière des femmes journalistes. Elle y rapportait que les femmes sont bien plus nombreuses que les hommes à déclarer avoir déjà été confrontées à des formes de discrimination et/ou d'intimidation dans le cadre de leur métier, et la plupart du temps, en raison de leur genre. Nous sommes les petites filles des sorciers de waverly place. "Les femmes journalistes, lorsqu'elles racontent leurs carrières, certains choix, des difficultés dans les interactions, des frustrations face à des réflexions de collègues ou de la hiérarchie, mais aussi des formes de sexisme ou de comportements inappropriés, évoquent le silence dans lequel elles s'enferment. […] Elles craignent ou critiquent le fait alors d'être présentées comme des 'féministes à poils' (en référence au fait de ne pas se raser et d'être considérée comme revendicative). " La loi du silence Résultat? Plusieurs d'entre elles m'ont expliqué penser à quitter le métier. "Peut-être que ce n'est pas fait pour moi, finalement", déplore une autre victime.
Nous Sommes Les Petites-Filles Des Sorcières Que Vous N'avez Pas Pu Brûler ! (Waux-Hall Centre Culturel De Nivelles) - Théatre / Spectacle : Professionnel | Out.Be
Bien que certains hommes aient aussi été accusés de sorcellerie, ce sont des femmes qu'inquisiteurs et exorcistes poursuivirent et auxquelles ils firent subirent d'atroces supplices parce qu'elles vivaient à l'écart, n'enfantaient pas ou ne fréquentaient pas les églises. Nous sommes les petites filles des sorcières. Jusqu'à aujourd'hui le mot transporte le pire du sexisme patriarcal. Les hommes n'appellent en effet « sorcières » que les femmes qui s'affranchissent de leur loi en refusant de se laisser cantonner au gazouillis insignifiant en matière de conversation, en ne chérissant pas béatement l'enfantement ou en ne soumettant pas leur corps – cheveux compris – aux canons de beauté qu'ils ont édictés. Dernier exemple en date: des électeurs de Donald Trump et des soutiens de Bernie Sanders qualifièrent Hillary Clinton de « sorcière » pendant la campagne présidentielle américaine de 2016. Grande chasse Dans ce livre écrit d'une plume alerte, la journaliste Mona Chollet rappelle certaines caractéristiques de cette grande chasse aux sorcières sur laquelle s'ouvrit la modernité.
MARTIN WEILL: Le retour des sorciers " A voir sur TIPIK mardi 28 septembre à 20h05. Rediffusion mercredi 29 septembre à 22h30. Et replay à volonté sur Audio pendant 90 jours! Articles recommandés pour vous