Très intéressant d'un point de vue culturel mais aussi très drôle. Léa
[1] We Should All Be Feminists (2014), publié en français sous le titre Nous sommes tous des féministes, suivi de Les Marieuses, traduit par Mona Pracontal et Sylvie Schneiter, Paris, Éditions Gallimard, coll. « Folio 2 € », 2015, 96p)
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[3] Page 20: « On déteste les hommes, on déteste les soutiens-gorges, on déteste la culture africaine, on estime que les femmes devraient toujours être aux manettes, on ne se maquille pas, on ne s'épile pas, on est toujours en colère, on n'a aucun sens de l'humour, on ne met pas de déodorant »
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Alors, plus on parle d'égalité, plus on parle de genre, mieux c'est. Vous confiez que lors du premier atelier d'écriture que vous avez animé, vous vous étiez habillée de façon austère afin d'être prise au sérieux… Comment vous êtes vous déprise du poids des conventions sociales? En réfléchissant, en faisant attention, en observant et en me questionnant. En refusant de rentrer dans le jeu du genre. Beaucoup de personnes sont persuadées que moins une femme est féminine, plus elle jouira de considération. Je veux être qui je suis, sans avoir à me conformer à des modèles, à ce que la société voudrait que je sois. Le titre de votre essai Nous sommes tous des féministes sonne comme une invitation aux hommes… Je pense que les garçons et les hommes font autant partie du problème que de la solution. Certains ne se posent pas la question du genre, n'en sont même pas conscients. Pour eux, s'ils conviennent que la situation des femmes était désastreuse dans le passé, ils pensent que désormais tout va bien!
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Chinaza avait espéré que ce mariage qu'elle n'a pas choisi (elle était amoureuse de quelqu'un d'autre, trop pauvre pour qu'il puisse l'épouser) la libèrerai d'une vie de semi-esclave domestique au nigéria. Le rêve américain n'est finalement qu'un mirage. En plus d'illustrer de manière concrète les violences faites aux femmes (mariage arrangé, relations sexuelles forcées, esclavage domestique) la nouvelle pose aussi la question de l'identité, de l'immigration, du prix de l'intégration et de la solitude engendrée par une diaspora. L'hiver m'a prise par surprise. Un matin, je suis sortie de l'immeuble et j'en suis restée bouche bée. On aurait dit que Dieu déchiquetait des mouchoirs en papier blanc et jetait les confettis d'en haut. Avec Nous sommes tous des féministes Chimamanda Ngozi Adichie appelle au changement. En conclusion, lisez ce petit livre, offrez-le et, pour les plus jeunes, offrez cette adaptation en album. Lire les avis de Tigger Lilly, Elessar.
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»
Ce passage sur les différences biologiques entre hommes et femmes est particulièrement problématique dans la mesure où il réduit le féminisme à une lutte menée par des personnes disposant d'un vagin. Par-là, CNA perpétue une forme de cissexisme voire de transphobie. Cela témoigne surtout de sa méconnaissance de la théorie queer, et encore une fois de son incapacité à s'affranchir du modèle de notre société, cad à s'affranchir de l'essentialisme, du cissexisme et même à certains moments de l'hétérocentrisme environnants. Une vision étriquée de la féminité
Afin de se défendre contre les accusations de misandrie portées à l'encontre des féministes [3], C. N. A. décide de se définir ainsi: « J'ai donc décidé d'être désormais une Féministe Africaine Heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes. » (Page 20). Certes énoncée non sans ironie, cette phrase est problématique. Etre une femme c'est donc se maquiller et porter des talons hauts?
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Mais le contraire n'est pas vrai. Nous n'apprenons pas à nos fils à se soucier d'être aimables. Nous passons un temps fou à répéter à nos filles qu'elles ne peuvent être en colère, ni agressives ni dures »
L'éducation genrée est un fléau. CNA cherche à responsabiliser son public et met en garde contre une éducation genrée faisant souffrir filles ET garçons. Page 32: « Notre façon d'éduquer les garçons les dessert énormément. Nous réprimons leur humanité. Notre définition de la virilité est très restreinte. La virilité est une cage exiguë, rigide, et nous y enfermons les garçons. »
Page 33: « Quant aux filles, nos torts envers elles sont encore plus graves, parce que nous les élevons de façon qu'elles ménagent l'égo fragile des hommes. Nous apprenons aux filles à se diminuer, à se sous-estimer. »
La culture du viol doit être combattue. Sans la nommer, CNA dénonce la culture du viol, soit le processus d'intériorisation de normes arbitraires et sexistes reposant sur deux piliers: 1) la culpabilisation de la victime et 2) le dédouanement de l'auteur/criminel.
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D'après un journaliste, (il fallait) éviter à tout prix de me présenter de la sorte (comme féministe) car les féministes sont malheureuses, faute de trouver un mari. Cela m'a incitée à me présenter comme une Féministe Heureuse. Puis une universitaire nigériane m'a expliqué que le féminisme ne faisait pas partie de notre culture, que le féminisme n'était pas africain, et que c'était sous l'influence des livres occidentaux que je me présentais comme féministe. (... ) puisque le féminisme n'était pas africain, j'ai décidé de me présenter comme une Féministe Africaine Heureuse. C'est alors qu'un de mes proches amis m'a fait remarquer que me présenter comme féministe était synonyme de haine des hommes. J'ai donc décidé d'être désormais une Féministe Africaine Heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes.
L'auteur explique aussi, que lorsqu'une femme se rend dans un bel hôtel au Nigeria, si elle y rentre seule, il pèserait sur elle le soupçon de la prostitution, une femme nigériane, dans l'esprit d'une grande majorité d'hommes, ne possède pas les moyens de se payer se genre d'établissement. Cet ouvrage met l'accent sur les différences de droits et de devoirs entre les deux sexes. Dans cette culture africaine, la femme est tout simplement redevable à l'homme qui par définition doit s'occuper d'elle. Les garçons sont élevés pour devenir forts et insensibles, les filles sont éduquées pour qu'elles puissent tenir une maison correctement. Chimamanda Ngozi Adichie, milite pour que les mœurs changent et que dès le plus jeune âge, l'éducation des garçons et des filles soient moins différentes l'une de l'autre. Seconde partie: « Les marieuses": Cette nouvelle illustre parfaitement, les propos tenus dans la conférence. Une jeune nigériane est mariée à un cousin qui, lui a t-on dit, a une bonne situation: médecin aux USA.
*Vous trouvez d'autres techniques et idées de customisation dans le guide Récup & Relook consacré aux chaises. Comment restaurer un fauteuil voltaire? Dans cette vidéo, Valerie Pizzi, tapissier d'ameublement et restaurateur de mobilier, montre comment donner une seconde vie à un fauteuil voltaire démodé et terni par le temps, en remplaçant le tissu de revêtement et en rénovant les boiseries.
Qui n'a pas chez soi une chaise, un fauteuil ou un vieux canapé IKEA? Le tissu est sûrement délavé, fripé et plein de tâches après que les enfants et le chien aient sauté 10000 fois dessus. Mais vous hésitez à le donner car, après tant d'années, votre canapé IKEA est si confortable et d'un look toujours intemporel. Depuis 2005, la solution géniale pour qui veut économiser sur l'achat de nouveaux meubles nous vient de l'entreprise BEMZ *. Cette entreprise suédoise crée des housses haut de gamme sur mesure pour canapés, chaises et fauteuils IKEA fabriquées en Europe. Comment recouvrir un fauteuil ikea 3. L'entreprise propose également une collection de textiles d'intérieur: rideaux, couvre-lits, cache-sommiers, housses de coussins… Vendus en ligne et livrés dans 42 pays, ils vous permettront de créer un style personnalisé. Certes les prix sont chers, mais cela reste beaucoup moins cher que de racheter un canapé. Il s'agit d'une solution écologique puisqu'elle permet de ne pas avoir à jeter de meubles. Par leur grande qualité, ces housses rehaussent un canapé IKEA au point où celui ci devient méconnaissable.
Dans cet exemple de customisation, les parties en bois du fauteuil sont repeintes avec une peinture aérosol de couleur blanche. L'assise et le dossier garnis sont recouverts d'un tissu orange plus tendance pour apporter une touche vintage. Si vous n'appliquez pas la peinture à l'extérieur, pensez à protéger des micro-projections, les murs et le mobilier situés à proximité du fauteuil.
Une fois l'opération « meuble Ikea propre » réussie, rincez le support à l'eau claire et laissez sécher. 3. Dépolir la surface du meuble Ikea
Et maintenant, place à l'étape du ponçage, indispensable pour que la peinture adhère parfaitement au meuble Ikea. Pour ce faire, vous devez: * Utiliser un papier abrasif très fin (grain 80 à 120). * Poncer en douceur votre meuble Ikea à l'aide de mouvements circulaires. * Veiller à n'oublier aucun recoin.... Comment recouvrir un fauteuil ikea 2018. * Eviter de poncer trop fort (au risque d'arracher la couche de mélaminé ou de stratifié de votre meuble Ikea). Une fois la surface légèrement dépolie, dépoussiérez le tout à l'aide d'un chiffon humide. Signe indubitable que votre meuble Ikea est prêt-à-peindre? La surface ne doit (presque) plus briller. 4. Appliquer une sous-couche (si nécessaire)
Certaines peintures nécessitent l'application d'un apprêt (sous-couche de peinture) qui a pour but de favoriser l'adhérence à la peinture. Lisez bien les consignes du fabricant avant de vous lancer (ou non) dans cette étape.
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