#1
Salam,
Je voudrais
offrir un mini Coran a une personne mais on ne doit pas toucher le Coran sans avoir ces ablutions, et le probleme, c'est que cette personne je sais pas si elle les aura au moment de lui offrir. Sur ces types de Coran, il y a une sorte de couverture avec un zip pour l'ouvrir, est-ce que ca fait office de protection, ou ca n'y change rien, on touche quand meme le Coran meme indirectement? A part l'appeler et lui demander si elle vient de faire la priere, vous avez pas autre chose? Offrir le Coran | Bladi.info. Genre si je lui met directement dans la poche de sa veste, ca passe? #2
va dans le forum islam!! Est-il écrit dans le Coran que tu dois faire des ablutions avant de lire le Coran....? si oui, ok, sinon..........
#3
Waleikoum salam
C' est une trés bonne idée de cadeau mashallah, tu trouveras ta réponse ci-dessous c' est un extrait d' article paru sur le site Sajidine dans la rubrique: Question/réponse
Toucher le coran sans abutions
Louange à Allah
Cette question a été adressée à son éminence Cheikh Abd al-Aziz ibn Baz et il y a répondu en ces termes:
« Il n'est pas permis au musulman de toucher au Coran quand il n'a pas fait ses ablutions.
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C'est l'avis de la majorité des ulémas notamment les quatre imams [ qu'Allah soit satisfait d'eux]
C'est aussi l'opinion qu'exprimaient les Compagnons du Prophète. Elle est corroborée par un hadith passablement authentique. Il est rapporté par Amr ibn Hazm selon lequel le Prophète avait écrit aux habitants du Yémen ceci: « Seule une personne propre peut toucher le Coran ». Offrir un coran en cadeau sur. C'est un bon hadith rapporté à travers des voies qui se consolident mutuellement. Ceci permet de savoir qu'il n'est permis de toucher le Coran qu'à quelqu'un qui est débarrassé des souillures mineures et majeures. Il en est de même du transport du Coran par une personne qui n'est pas propre. Mais il n'y a aucun mal à le toucher ou le transporter indirectement comme si on l'enveloppe de quelque chose, ce qui est interdit c'est le toucher directement alors qu'on n'est pas propre. Cela n'est pas permis selon l'avis juste soutenu par la majorité des ulémas sur la base de ce qui a été dit plus haut. J' espère que sa répondra à ta question!
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Il n'acceptait donc pas la charité pour cette raison (et certaines d'autres). Une fois que ceci est compris, nous comprenons donc que la charité est le meilleur des deux actes. Cependant sous un certain angle le don vaut mieux que la charité, comme le fait que les Compagnons ont offert des cadeaux au Prophète () durant sa vie par amour pour lui. Il est ainsi des dons faits à un parent afin de préserver les liens de parenté ou à un frère en Islam. Sur cette base, on peut considérer que donner un cadeau à l'un de vos proches peut-être mieux que de donner la charité, parce qu'il est plus convenable de maintenir les liens de parenté. Offrir un coffret cadeaux pour les reconverties. La même chose peut s'appliquer pour le cadeau fait à l'ami car il renforce les liens d'amour entre vous. Le Prophète a dit: « Echangez entre vous des cadeaux, car cela accentuera votre amour les uns envers les autres. » [Al-Boukhari]
Ce hadith signifie que les dons peuvent générer et accroître l'amour. En résumé, quant à savoir qui des dons de charité ou du cadeau est le meilleur, dépend de la situation, mais en règle générale, les dépenses faites dans les œuvres de charité sont meilleures.
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La circulation de l'information entre opérateurs et la reconnaissance de la qualité par les usagers deviennent des variables-clés. La question du prix entre en scène: même si la capacité du prix, établi sur le marché, à révéler la qualité est l'objet d'âpres disputes économiques, on ne fait guère mieux pour rendre compte de la rareté et de la propension à payer. Pour autant que les conditions de la concurrence, non pas pure et parfaite mais raisonnée, soient réunies. Pour autant aussi que l'on raisonne en tenant compte de la solvabilisation par la solidarité nationale mais qu'il s'agisse d'un prix ou d'un tarif fixé par le régulateur, les termes du débat ne sont pas fondamentalement différents. On a passé en revue ci-dessus quelques-uns des principaux concepts de l'économie politique. Qui ne voit que cela recouvre quantité de nos débats contemporains dans le champ de la santé? L'Entreprise Médicale. Quel est le meilleur modèle de production en situation de ressources rares et d'incertitudes sur la qualité? D'un côté, on trouve le modèle des producteurs atomisés sur un marché, autrement dit le cabinet médical unipersonnel classique.
Alors qu'y a-t-il entre les opérateurs atomisés et la firme hôpital ou le conglomérat? Et pour assurer quels besoins collectifs? Les cabinets regroupés en médecine générale ou spécialisée consistent à partager des charges fixes (locaux, équipements, secrétariat): ils sont un prolongement de la forme de production atomisée. Il n'y a guère de gains en termes de coordination; si on y économise des ressources, cela peut aussi se traduire par un éloignement pour les patients. Entreprise médicale formation 2010 qui me suit. Les maisons de santé pluri-professionnelles, ou du moins ainsi dénommées, en sont parfois la version moderne, avec les qualités et les défauts des cabinets regroupés. Heureusement, l'innovation et la coordination en sont quand même parfois les maîtres-mots. Un bilan d'ensemble est à faire. On a aussi les communautés professionnelles territoriales de santé (CPTS), très en vogue depuis quelques années, sous l'impulsion et à coup de subventions des pouvoirs publics. On s'attaque là aux défauts de coordination et de circulation de l'information entre les acteurs.
La difficulté d'implanter le discours économique dans le champ de la santé est chose étrange. « La santé n'a pas de prix ». L'adage populaire est bien ancré, chez les professionnels et dans la population... et pas seulement au temps du « Quoi qu'il en coûte... ». Et pourtant les concepts sont là et sont bien utiles pour penser la production, l'allocation des ressources ou la tarification dans le domaine de la santé. A quoi s'intéresse en effet l'économiste? A l'abondance ou à la rareté des ressources. Entreprise médicale formation 2019 community. Cela résonne immédiatement avec les préoccupations quant à la disponibilité des compétences soignantes, médicales et paramédicales, au plan global comme sur les territoires. A la division du travail, autre concept à l'origine de l'économie politique. Dans le champ de la santé, on parlera de spécialisation médicale, toujours plus poussée, de nouveaux métiers, mais aussi de division du travail institutionnelle (médecine de ville, médecine hospitalière, médecine salariée). Qui dit « division du travail » dit « interdépendances », « besoins de coordination », « coûts de transaction ».
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