Familièrement appelée "la Maison du fada" par les marseillais, l'unité d'habitation située sur le boulevard Michelet à Marseille est une résidence construite en 1946 et 1952, à la demande de l'Etat au sortir de la Seconde Guerre mondiale. On demande alors à Charles-Edouard Jeanneret, plus connu sous le nom de Le Corbusier, de "montrer un nouvel art de bâtir qui transforme l'habitat". L'architecte propose alors cette unité d'habitation, première d'une série de cinq bâtiments (Marseille, Rezé, Berlin, Briey et Firminy) qui influenceront le style et la pensée brutaliste. UN NOUVEAU SYSTÈME D'HABITAT
Cette cité-jardin verticale est conçue sur le principe du Modulor, un système de mesure lié sur la morphologie humaine basé sur le nombre d'or et la suite de Fibonacci. L'unité d'habitation comprend un ensemble de logements individuels insérés dans une structure collective, construite sur pilotis. Le bâtiment a été pensé comme un laboratoire d'observation pour un "nouveau système d'habitat". A l'intérieur de la Cité Radieuse, on trouve des boutiques, des équipements sportifs, médicaux et scolaires, des bureaux, un hôtel… Un vrai petit quartier concentré dans un unique bâtiment.
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Duplex Dans La Cité Radieuse - Architecture De Collection
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Rénovation Appartement Cité Radieuse - Le Corbusier - Salle De Séjour - Marseille - Par Agence Béatrice Recoing | Houzz
The quiet and beautiful terrace
The beauty of the garden, the location, the cleanliness and elegance of the entire house
Le Goya
1. 64Km > La cité radieuse
9. 8
15 commentaires
Situé à Marseille, Le Goya est un appartement d'une chambre doté d'un balcon meublé et d'un parking privé gratuit. Cet appartement se trouve à 600 mètres de la station de métro Rond-Point du Prado et...
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Appartement Cité Radieuse - Trovit
Ces prolongements du logis ont été conçus pour stimuler une nouvelle pratique de l'habitat collectif. UN PATRIMOINE MONDIAL
Inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO, l'unité d'habitation est une œuvre architecturale à part entière, créative et avant-gardiste. Elle a été classée en 1986, notamment pour son intérêt architectural. Un appartement entier est protégé et destiné à la visite depuis 1995. Par ailleurs, la Cité Radieuse bénéficie du label "Patrimoine du XXe siècle" qui atteste une fois de plus de son aspect remarquable. Le bâtiment participe aujourd'hui à la richesse culturelle de Marseille. Son nom, "Cité Radieuse", avait été choisi pour porter bonheur aux habitants, il semble donc qu'il ait été de bonne augure…
Alors, n'hésitez plus et lancez-vous à la découverte de la Cité Radieuse de Marseille. Les espaces communs sont ouverts au public toute l'année, vous pourrez profiter d'un verre en terrasse depuis le bar "Le Ventre de l'Architecte" et admirer une vue imprenable sur la cité phocéenne depuis le toit-terrasse.
Situé au calme dans une jolie résidence de 2011 et proche de toutes commodités. Quartier très agréable. Cet appartement T1 Bis de 35, 75 m2 est...
Réf: 3967
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Blason de la bouche
Bouche, merveille au doux sourire, Bouche au parler délicieux. Bouche qu'on ne saurait décrire, Bouche d'un tour si gracieux;
Bouche que tout le monde admire, Bouche qui n'est que pour les Dieux, Bouche qui dit ce qu'il faut dire, Bouche qui dit moins que les yeux;
Bouche d'une si douce haleine, Bouche de perles toute pleine, Bouche enfin, sans tant biaiser,
Bouche, la merveille des bouches, Bouche à donner l'âme aux souches, Bouche, le dirai-je? Éloge de la bouche - Isaac de Benserade (1649). à baiser. Isaac de BENSERADE
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Or c'est tout l'enjeu du poème. [... ] [... ] Frappée par la grâce L'esthétisme de cette bouche est telle qu'elle en devient parfaite. Cette perfection rend cette bouche divine comme le suggère le vocabulaire religieux: «adjectif « gracieux », nom « Dieux » accompagné de la négation restrictive « ne que » montrant que cette bouche n'est pas pour le commun des mortels + la douceur angélique présente grâce aux adjectifs « doux/douce » et le mot « cieux » visible dans les diérèses « gracieux », « délicieux ». ] Ainsi, précieuses et précieux agrémentent la langue française de périphrases et se dotent de la Carte de Tendre pour apprendre aux prétendants la ligne de bonne conduite à suivre afin de parvenir au cœur de la bien aimée. Blason sur la bouche torrent. Aussi n'est-il pas surprenant que la forme poétique du blason, instituée en France par Clément Marot, soit appréciée et utilisée pour courtiser la femme convoitée. C'est dans ce contexte qu'Isaac de Benserade, poète de cour et de salon, publie en 1649 « Eloge de la bouche ».
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Le blason de la dent
Dent, qui te montres en riant Comme un diamant d'Orient Dent précieuse et déliée, Que nature a si bien liée En celui ordre où tu reposes Qu'on ne peut voir plus belle chose Dent blanche comme cristal, voire Ainsi que neige, ou blanc ivoire; Dent qui sens bon comme fait baume, Dont la beauté vaut un royaume; Dent qui fais une bouche telle Comme fait une perle belle Un bien fin or bouté en aeuvre; Dent que souvent cache et découvre Cette belièvre purpurine, Tu fais le reste être divine, Quand on te voit à découvert. Mais, dent, quand ton pris est couvert Le demeurant moins beau ressemble, Car son honneur est, ce me semble, Luisant ainsi que perle nette, Qui reluit comme une planète, Encore plus fort que la lune; En tout le monde n'en est une Qui soit si parfaite que toi. Je te promets quand je te vois, Comme au premier que je te vis, je suis tout transi et ravi, Et cuide au vrai, te regardant, Que ce soit un soleil ardent Qui se découvre des nuées.
À sa suite, une quinzaine de poètes français dont Scève se lancent dans un genre poétique nouveau, le blason, et détaillent une à une les différentes parties du corps féminin. Le recueil juxtapose autant de poèmes – et d'auteurs – que de membres épars, disséqués en autant de morceaux d'anthologie, qui sont ensuite rassemblés selon l'ordre canonique des descriptions médiévales, de la tête au pied. Blason: Définition, exemples et explication - Lexique de la Poésie | LaPoésie.org. Tandis que chaque poète s'empare, qui du bras, qui des cheveux, qui de la cuisse de la Femme idéalisée, le recueil dans son ensemble cartographie le territoire entier du féminin, des provinces les plus chastes et spiritualisées (l'œil, le front, la larme) aux domaines érotiques et scatologiques (sexe, pet, vessie). Ce faisant, le recueil en tant que corpus de textes se donne à lire comme une figure du corps entier: réciproquement, le corps humain devient le modèle interprétatif et le principe d'ordonnancement du livre. Dans ce chassé-croisé, corps et livre, textes et membres, mais aussi objet féminin de la description et sujets lyriques masculins, jouent de l'analogie des rapports entre tout et parties pour ériger un système symbolique de correspondances où le logos se fait l'instrument de conquête – amoureuse et scientifique – de la femme et du biologique.
De l'autre, c'est le dgot, le " vilain bout noir ", le boyau de Lucifer... la laideur et la honte,
on n'a pas envie d'aller plus loin... sous risque de vomir! Blasons anatomiques | Renaissance Body Project. Autrement dit, chez Clment Marot,
on bande dans le blason, on dbande dans le contre-blason. Tetin, qui n'as rien, que la peau,
Tetin flac, tetin de drapeau,
Grand' Tetine, longue Tetasse,
Tetin, doy-je dire bezasse? Tetin au grand vilain bout noir,
Comme celuy d'un entonnoir,
Tetin, qui brimballe tous coups
Sans estre esbranl, ne secoux,
Bien se peult vanter, qui te taste
D'avoir mys la main la paste. Tetin grill, Tetin pendant,
Tetin flestry, Tetin rendant
Vilaine bourbe au lieu de laict,
Le Diable te feit bien si laid:
Tetin pour trippe reput,
Tetin, ce cuyd-je, emprunt,
Ou desrob en quelcque sorte
De quelque vieille Chievre morte. Tetin propre pour en Enfer
Nourrir l'enfant de Lucifer:
Tetin boyau long d'une gaule,
Tetasse jeter sur l'epaule
Pour faire (tout bien compass)
Ung chapperon du temps pass;
Quand on te voyt, il vient maints
Une envye dedans les mains
De te prendre avec des gants doubles
Pour en donner cinq ou six couples
De soufflets sur le nez de celle
Qui te cache sous son aisselle.