Penser l'Église « par le bas » L'éclatement, dont les auteurs parlent au début, peut être aussi un atout, et Danièle Hervieu-Léger n'en disconvient pas, qui continue à parcourir le monde catholique de son expertise: « C'est la diversité, la pluralité, l'éclatement qui sont à l'ordre du jour. Dans l'Église catholique, des entités multiples vivent leur vie », écrit-elle, et « il nous faut donc apprendre à observer et à penser l'Église "par le bas" et plus seulement "par le haut", c'est-à-dire l'institution ». Yahoo fait partie de la famille de marques Yahoo.. Cette Église d'en bas n'est pas sans bousculer les évêques, et leur légitimité. Mais elle permet sans doute d'entrevoir ce que Danièle Hervieu-Léger appelle une « Église diasporique », formée de « hauts-lieux » (écologiques, solidaires, spirituels…) où, à l'image des monastères du Moyen Âge, s'invente un christianisme d'hospitalité, porteur d'une forme de radicalité qui ne soit pas une fuite du monde, mais au contraire une manière de contribuer à l'orienter autrement.
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De cette situation ressortent une institution et des évêques, globalement impuissants à exprimer une forme d'unité et à adapter le catholicisme au fait minoritaire. Comme le note la sociologue: « On n'est pas seulement devant un émiettement lié à la diversité et à la subjectivité des trajectoires croyantes individuelles, mais devant l'impuissance de l'institution elle-même à fixer un cadre et un cap partageable par tous les fidèles pour donner un contenu idéal d'unité dont l'Église se prévaut. Deck le plus léger du monde de foot. » → GRAND FORMAT. Quel avenir pour le catholicisme en France? Le clivage aujourd'hui n'est plus entre droite et gauche, estime-t-elle. Mais autour de l'acceptation ou du refus de cette situation minoritaire comme condition indépassable du christianisme en France. Avec une confrontation entre une vision « territoriale/impériale, qui associe la vitalité de l'Église à son emprise (géographique, culturelle et politique), et une vision diasporique de la présence du catholicisme dans une société post-chrétienne ».
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Ouverture
Dieu nous accueille en sa maison
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Rassemblés dans ta maison de lumière
Dieu est en attente
Communion
T'approcher, Seigneur
Tu fais ta demeure en nous
Vous qui avez soif, venez à moi
Chants Pour La Messe De L Ascension Du Seigneur
Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d'auprès de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller vers le ciel. »
– Parole du Seigneur. PSAUME
R/ Dieu s'élève parmi les ovations, le Sei gneur, aux éclats du cor. Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie! Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable, le grand roi sur toute la terre. Dieu s'élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor. Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre roi, sonnez! Car Dieu est le roi de la terre: que vos musiques l'annoncent! Il règne, Dieu, sur les païens, Dieu est assis sur son trône sacré. Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens
Frères, que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père dans sa gloire, vous donne un esprit de sagesse qui vous le révèle et vous le fasse vraiment connaître. Qu'il ouvre à sa lumière les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle espérance vous ouvre son appel, la gloire sans prix de l'héritage que vous partagez avec les fidèles, et quelle puissance incomparable il déploie pour nous, les croyants: c'est l'énergie, la force, la vigueur qu'il a mise en œuvre dans le Christ quand il l'a ressuscité d'entre les morts et qu'il l'a fait asseoir à sa droite dans les cieux.
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R. Allez, Dieu vous envoie, Vous êtes dans le monde Les membres d'un seul corps. Allez, Dieu vous envoie, Vous êtes dans le monde Les membres d'un seul corps. Par vous il veut sauver Et relever les hommes, Car il est l'agneau immolé. La vie triomphe par le nom de Jésus Ressuscité. Par vous il veut unir Et rassembler les hommes, Il vous envoie pour l'annoncer. Il est la vigne qui donnera le fruit De l'unité.
La joie jaillit de l'Espérance
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