Sur le pont du Nord
Intro musicale à l'accordéon
Sur l'pont du Nord, un bal y est donné (bis)
Adèle demande à sa mère d'y aller (bis)
Non, non, ma fille, tu n'iras pas danser (bis)
Monte dans sa chambre et se met à pleurer (bis)
Son frère arrive dans un bateau doré (bis)
Ma sœur, ma sœur, qu'as-tu donc à pleurer?
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Discussion:
Sur le pont du Gard un bal y est donné...
(trop ancien pour répondre)
Bonjour Quelqu'un peut il me dire l'auteur de ces quelques paroles "sur le pont du gard un bal y est donné" et me donné le texte. Merci
Post by haristo Bonjour Quelqu'un peut il me dire l'auteur de ces quelques paroles "sur le pont du gard un bal y est donné" et me donné le texte. Merci Un petit début? Loading Image... :-)
Post by haristo Bonjour Quelqu'un peut il me dire l'auteur de ces quelques paroles "sur le pont du gard un bal y est donné" et me donner le texte. Merci Bonjour à tous, Je ne connais pas l'auteur. Mais les paroles ne seraient elles pas? Sur le pont du Gard un bal y est donné. (bis) Adèle demande à sa mère d'y aller. (bis) "Non, non, ma fille tu n'iras pas danser. " (bis) Monte à sa chambre et se met à pleurer. (bis) Son frère arrive dans un bateau doré. (bis) "Ma soeur, ma soeur qu'as tu donc à pleurer? " (bis) "Ma mère n'veut pas que j'aille au bal danser. " (bis) "Mets ta belle robe et ta ceinture dorée, (bis) Et nous irons tous deux au bal danser. "
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Ces personnages sont des enfants spectateurs, auditeurs ou acteurs des chansons, parfois déguisés en adultes. Son travail d'aplat permet d'évacuer le réel dont il supprime la violence et la guerre. Il met la musique en images, en représentant des situations musicales ou en la transposant graphiquement avec « des rythmes et des variations plastiques homologues aux rythmes et aux variations musicales » ( Nières-Chevrel, 1997). Ainsi, Boutet de Monvel répond pleinement au défi de faire passer les chansons enfantines de la forme orale au livre pour enfants. L'essor des chansons scolaires
Sous la III e République, les chansons scolaires vont prendre un important essor, en particulier avec les recueils de Bouchor (quatre volumes de 1895 à 1911, un après la guerre), qui firent bientôt partie de la culture scolaire. Elles transmettent des leçons de morale, font l'éloge des grandes vertus et font peu appel à l'imaginaire enfantin. Par contre, les folkloristes multiplient les enquêtes et les collectes (Rolland, 1883), et même le musicien Weckerlin, qui avait publié l'album avec Boutet de Monvel, dit avoir collecté à Paris et dans toutes les provinces la centaine de chansons qu'il publie en deux volumes, en 1886 et 1889, illustrées par plusieurs artistes renommés.
Les chansons, comme les contes, appartiennent à une tradition orale caractéristique d'une culture dite « populaire », désignant en fait le mode de vie et de pensée des sociétés traditionnelles, essentiellement rurales. La transmission orale des contes et des chansons permet leur perpétuelle transformation. En les fixant par écrit, on les fige. S'adressant à tous les âges et aux deux sexes, les contes ont fini par s'intégrer dans une culture enfantine qui les a remodelés à son usage et transformés en livres pour enfants, avec des illustrations et des mises en scène éditoriales. La même chose se produit pour les chansons, mais avec un décalage chronologique. Alors que le processus s'est amorcé dès la fin du XVII e siècle pour les contes, il ne se met en marche qu'au XIX e siècle pour les chansons. Examiner ce patrimoine vivant depuis deux siècles, tel est le but de l'exposition Eh bien, chantez maintenant! qui ouvre le 4 juin 2022 au Musée national de l'Éducation (Munaé) à Rouen. Une histoire complexe
L'histoire de cette « acculturation » qui fait entrer certaines chansons populaires dans la culture enfantine et dans les livres pour enfants au prix d'un certain nombre de transformations, est une histoire complexe, en partie parce que le mot « chanson » désigne des textes accompagnés de musique, de natures très différentes, de la berceuse à la comptine, de la formulette rythmée à la ronde et à la chanson proprement dite.
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