Livre
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2014
Sorti en 2014 624 pages Isbn: 2072561221
Résumé de
Croire au Dieu qui vient (Tome 1) - De la croyance à la foi critique
La foi chrétienne a pour singularité, origine et histoire de croire en un Dieu qui a parlé aux hommes depuis toujours et qui est venu habiter parmi eux voici deux mille ans, incarné en Jésus de Nazareth, mort sur une croix et rappelé par Dieu à la vie pour conduire l'humanité à sa destinée éternelle. Mais cette révélation, reçue de la faiblesse et de la folie de la croix, dit saint Paul, est difficile à croire, et elle tombe de si haut et vient de si loin qu'elle paraît en voie de s'effacer de la culture occidentale qu'elle a si longtemps inspirée et régentée. Ce livre revisite la tradition qui a répandu cette foi et éprouve si elle est encore capable de donner à croire que Dieu vient aux hommes du futur de notre destin. Le nom de Dieu apparaît en toutes langues avec les premières traces de la rationalité humaine; le dieu des Hébreux surgit lui-même du panthéon du Proche-Orient ancien avant d'être promu Dieu unique par les prophètes d'Israël; Jésus, se disant envoyé par lui, qu'il ap
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Un second livre, en préparation, envisagera de dire, dans un langage dépouillé de technicité, en quoi consistent la vie et la mission de l'Église, vie de communion fraternelle dans l'Esprit du Christ, mission de "salut" ou d'humanisation du monde. Lire plus expand_more
Titre: Croire au Dieu qui vient. De la croyance à la foi critique
EAN: 9782072561238
Éditeur: Editions Gallimard
Date de parution: 30/10/2014
Format: PDF
Poids du fichier: Inconnu(e)
Protection: Adobe DRM
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Moingt Croire Au Dieu Qui Vient Mon
les chrétiens d'être croyants, mais sur la base de la rationalité commune aux hommes d'aujourd'hui, à leurs critères de véracité et de vérité, dans le but de témoigner du sens de l'homme et de l'humain qu'inspire la foi chrétienne, de ré
Biographie de l'auteur:
Joseph Moingt, né en 1915, est un jésuite français, théologien spécialisé en christologie. Dès 1956, il enseigne à la faculté jésuite de Fourvière à Lyon, à partir de 1968 à l'Institut catholique de Paris. Parallèlement, il dirige jusqu'en 1997 la revue Recherches de science religieuse. Il enseigne au Centre Sèvres depuis 1974. Il a déjà publié aux Editions Gallimard Croire au Dieu qui vient I, De la croyance à la foi critique (Hors série Connaissance, 2014). Les informations fournies dans la section « A propos du livre » peuvent faire référence à une autre édition de ce titre. Description de la librairie
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Dans sa relecture de la Révélation du point de vue d'une foi critique, il soutient que foi et révélation s'opposent, la foi étant soumission de la raison à la parole de l'Église alors que nous devrions reconnaître que Dieu s'est révélé, partiellement, à travers d'autres croyances. Pour lui, l'Évangile est fondamentalement l'annonce du salut accompli en Jésus, qu'Il soit préexistant ou pas à sa naissance humaine. Dieu Trinité est amour éternel et Jésus serait pénétré de la divinité de Dieu agissant en Lui sans la posséder. Pour J. Moingt, Dieu vient au-devant de tous les hommes du fond des âges à travers les plus anciennes religions et vient encore à nous en ces temps d'incroyance « sans se laisser enfermer dans la révélation à Israël, ni dans ce qui est arrivé à Jésus Christ ». Dans ce livre qui devrait être suivi d'un second volume sur la vie et la mission de l'Église, de nombreuses thèses sont à la limite des enseignements de l'Église mais elles obligent à réexaminer ce qui fait la profondeur de notre foi personnelle.
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Recueillant son enseignement, la tradition chrétienne proclame que Jésus est le Fils éternel de Dieu, né homme de la Vierge Marie pour régénérer l'humanité dans l'Esprit de Dieu et la conduire par l'Église à la vie éternelle. Mais la science moderne des textes bibliques et évangéliques a creusé un fossé entre ce qu'on peut connaître avec certitude de l'histoire de Jésus et l'interprétation qui en est faite par le dogme de l'Église, dogme que l'évolution des esprits rend peu crédible à nos contemporains. Aussi, les théologiens, qui entendent respecter la vérité historique des textes et les rendre intelligibles à notre temps, se sentent obligés de repenser cette tradition en son entier sous l'éclairage d'une foi critique. Telle est l'ambition de ce livre: entreprendre une démarche de véracité et de liberté dans la recherche du sens de la foi. Il s'attachera dans ce but à déchiffrer le mystère qui tend à s'exprimer sous le mythe de la préexistence du Christ, idée qui est à la base de l'articulation dans le dogme des concepts de trinité, incarnation et rédemption: il s'agit en fait de la révélation de l'humanité de Dieu, comprise comme l'amour par lequel il entre en communication avec les hommes pour les libérer de leur finitude, du repli égoïste et mortifère de chacun sur soi qui les empêche de parvenir à l'unité entre eux et avec l'univers.
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Recueillant son enseignement, la tradition chrétienne proclame que Jésus est le Fils éternel de Dieu, né homme de la Vierge Marie pour régénérer l'humanité dans l'Esprit de Dieu et la conduire par l'Eglise à la vie éternelle. Mais la science moderne des textes bibliques et évangéliques a creusé un fossé entre ce qu'on peut connaître avec certitude de l'histoire de Jésus et l'interprétation qui en est faite par le dogme de l'Eglise, dogme que l'évolution des esprits rend peu crédible à nos contemporains. Aussi, les théologiens, qui entendent respecter la vérité historique des textes et les rendre intelligibles à notre temps, se sentent obligés de repenser cette tradition en son entier sous l'éclairage d'une foi critique. Telle est l'ambition de ce livre: entreprendre une démarche de véracité et de liberté dans la recherche du sens de la foi. Il s'attachera dans ce but à déchiffrer le mystère qui tend à s'exprimer sous le mythe de la préexistence du Christ, idée qui est à la base de l'articulation dans le dogme des concepts de trinité, incarnation et rédemption: il s'agit en fait de la révélation de l'humanité de Dieu, comprise comme l'amour par lequel il entre en communication avec les hommes pour les libérer de leur finitude, du repli égoïste et mortifère de chacun sur soi qui les empêche de parvenir à l'unité entre eux et avec l'univers.
Un second livre, en préparation, envisagera de dire, dans un langage dépouillé de technicité, en quoi consistent la vie et la mission de l'Eglise, vie de communion fraternelle dans l'Esprit du Christ, mission de "salut" ou d'humanisation du monde.
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