C'est le seul moyen, pour nous, de « dispense[r] droitement la parole de la vérité », comme Paul a exhorté le jeune évangéliste Timothée à le faire (2 Timothée 2:15). Pour savoir ce qui a été cloué à la croix, il importe de lire la déclaration dans son entier, avec le verset précédent. « Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a éliminé en le clouant à la croix » (Colossiens 2:13-14). Certains commentaires suggèrent que – quand il parle de « l'incirconcision de votre chair » – Paul veut parler ici de la loi de Dieu. Or, cette expression ne fait que constater que ces gens-là étaient des gentils (ou des païens). Un point c'est tout! En effet, ces derniers ne pratiquaient pas la circoncision, tandis que les Juifs, eux, la pratiquaient. Ce qui a été « cloué à la croix », c'est « l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous ».
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Versets Parallèles Louis Segond Bible il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. Martin Bible Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix. Darby Bible ayant depouille les principautes et les autorites, il les a produites en public, triomphant d'elles en la croix. King James Bible And having spoiled principalities and powers, he made a shew of them openly, triumphing over them in it. English Revised Version having put off from himself the principalities and the powers, he made a show of them openly, triumphing over them in it. Trésor de l'Écriture having. Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. Psaume 68:18 Tu es monté dans les hauteurs, tu as emmené des captifs, Tu as pris en don des hommes; Les rebelles habiteront aussi près de l'Eternel Dieu.
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Dans Colossiens 2:13-14, Paul nous montre que la loi, comme moyen de justification, arrive à son terme avec la mort expiatrice de Christ sur la croix: Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce de toutes nos offenses: il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistaient contre nous et il l'a détruit en le clouant à la croix. Paul dit ici que par la mort de Christ, Dieu a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistaient contre nous" et "il l'a détruit... ". Il ne parle pas là d'effacer les péchés, mais d'effacer l'acte dont les ordonnances nous condamnaient. Ces "ordonnances" sont celles de la loi qui étaient placées entre Dieu et ceux qui les avaient transgressées, et qui, de ce fait, devaient être enlevées avant que Dieu puisse leur donner sa miséricorde et son pardon. L'acte fait d'ordonnances" désigne ici le système entier de la loi que Dieu a donnée par Moïse y compris cette petite partie de la loi que nous appelons couramment les "dix commandements".
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Ésaïe 49:24, 25 Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé? Et la capture faite sur le juste échappera-t-elle? -… Ésaïe 53:12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, Et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercédé pour les coupables. Matthieu 12:29 Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison. Luc 10:18 Jésus leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair. Luc 11:22 Mais, si un plus fort que lui survient et le dompte, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles. Jean 12:31 Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. Jean 16:11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. Éphésiens 4:8 C'est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.
Le mot ordonnances faisant souvent penser au mot ordre et, de ce fait, à la loi, certains tordent le sens de la phrase, prétendant que ce que Paul voulait dire, c'est que la loi avait cessé d'exercer son pouvoir à la mort de Christ. L'acte qui nous condamnait
Quand Paul parle de « l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous » et que Christ l'a « éliminé en le clouant à la croix », il décrit le constat de nos péchés, dont le verdict exige la peine de mort.
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Et comme nous le savons tous, la différence sexuelle est présente sous tant de formes de vie, dans les différentes formes d'espèces vivantes. Mais ce n'est que dans l'homme et la femme qu'elle porte en elle l'image et la ressemblance de Dieu: le texte biblique le répète au moins trois fois dans deux versets (26-27); l'homme et la femme sont à l'image et à la ressemblance de Dieu. Cela nous dit que non seulement l'homme pris en soi est à l'image de Dieu, non seulement la femme prise en soi est l'image de Dieu, mais aussi que l'homme et la femme, comme couple, sont l'image de Dieu. L'alliance matrimoniale et l'alliance avec Dieu - Opus Dei. La différence entre l'homme et la femme ne vise pas l'opposition, ou la subordination, mais la communion, l'engendrement, toujours à l'image et ressemblance de Dieu. L'expérience nous l'enseigne: pour bien nous connaître et croître harmonieusement, l'être humain a besoin de la réciprocité entre homme et femme. Lorsque cela n'est pas le cas, on en voit les conséquences. Nous sommes faits pour nous écouter et nous aider réciproquement.
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Mais il nomme Moïse car justement, en Moïse, a été conclue une alliance similaire à celle qu'Adam connaissait, une alliance des œuvres, basée sur le principe « fais ceci et tu vivras ». Ce principe des œuvres n'a pas été donné comme pour Adam comme un moyen d'atteindre la béatitude, puisque le péché rendait impossible cela. Dieu n'a pas redonné une alliance des œuvres similaire à celle d'Adam, cela aurait contribué à éloigner les Israélites du Christ et à leur faire penser qu'ils pouvaient établir leur propre justice en dehors de la foi. Non, Dieu a réaffirmé le principe des œuvres de manière typologique, imagée, temporaire et nationale. Typologique et imagée car Israël, en revivant l'exil hors de Canaan, allait connaître à son niveau l'expulsion d'Eden qu'Adam a connu. Une alliance avec Dieu | Les Attributs de Dieu. Temporaire car une fois la sentence d'exil exécutée et la venue du Messie promis, cette alliance n'avait plus lieu d'être, d'où le fait qu'elle soit « près de disparaître ». Nationale car cette réaffirmation du principe des œuvres n'avait pas pour but, encore une fois, de sauver des individus par leurs œuvres mais de conserver la nation d'Israël dans le pays promis, symbole de la nouvelle terre que nous hériterons.
Alliance Mosaïque
L'alliance mosaïque est plus complexe que l'abrahamique. En effet, d'un côté l'Écriture nous dit très clairement que celle-ci est un prolongement en quelque sorte de l'alliance avec Abraham (Ex 32:13) et que les Juifs par ses dispositions, ses sacrifices, etc. ont été guidés vers le Christ. Les cérémonies prescrites avaient pour but, non pas d'être une fin en soi mais de pointer vers le sanctuaire céleste et vers le Christ. Pour ces raisons, et d'autres que nous verrons plus tard, cette alliance sert donc aussi à administrer la grâce aux croyants de l'Ancien Testament. Toutefois, si nous nous arrêtions ici, nous ne dirions pas toute la vérité. Dieu a choisi d'administrer sa grâce d'une façon très particulière, en donnant la Loi. Paul nous dit en Romains 5 que, depuis Adam jusqu'à Moïse, la mort a régné alors que personne n'a péché par une transgression pareille à celle d'Adam. Faire une alliance avec dieu en. Pourquoi dit-il « d'Adam à Moïse » et non pas d'Adam à Abraham ou d'Adam à Christ? Il cherche en effet à établir un parallèle entre Adam et Christ dans ce chapitre.