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Dictionnaire de la langue française Principales Références
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Paul enjoint les croyants à prier en tout temps (Ep. 6:18), à se dévouer à la prière (Col. 4:2). La prière continuelle, persistante, incessante est une partie essentielle de la vie chrétienne et découle de notre dépendance de Dieu. Quand j'étais enfant, j'avais coutume de me demander comment quelqu'un pouvait prier sans cesse. Je m'imaginais des chrétiens marchant avec les mains jointes, tête baissée, et yeux fermés, se cognant sur tout ce qui se trouvait sur leur chemin. Si certaines postures et temps spécifiques mis à part pour la prière ont leur importance dans notre communication avec Dieu, «prier en tout temps» ne veut évidemment pas dire que nous devons prier de manière formelle ou identifiable à chaque moment où nous sommes réveillés. Et cela ne veut pas dire que nous devons nous dévouer à réciter des prières rituelles. «Prier sans cesse» se réfère fondamentalement à la prière récurrente, non pas à parler sans arrêt. Par conséquent c'est notre manière de vivre - nous devons être continuellement dans une attitude de prière.
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Dans notre monde indiscipliné et désordonné, la prière ne semble importante que dans les temps de crise ou pour arriver à nos propres fins. La plupart des chrétiens sont d'accord pour dire que la prière est importante et que nous devrions prier plus souvent et plus efficacement, mais notre ennemi commun est le manque de temps. Nous disons: « Je n'ai tout simplement pas le temps! » Mais cela n'est pas vrai. Si quelqu'un a le moindre temps pour regarder la télévision chaque jour, il n'y a pas de raison qu'il ne puisse pas trouver de place pour la prière dans son programme. C'est nous qui décidons ce que nous faisons de notre temps. Quelqu'un a dit: « Si vous voulez que quelque chose soit fait et bien fait, demandez à quelqu'un de très occupé de s'en charger! » Pourquoi? Parce que les gens occupés ont le sens des priorités et cherchent à gérer leur temps le mieux possible. Il nous appartient de gérer notre temps de prière, faute de quoi elle n'aura jamais la place qui lui revient. Aristote a dit: « Nous sommes ce que nous faisons de façon répétitive.
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Cela veut dire que c'est la seule chose que Paul répétait constamment dans ses prières, il mentionnait d'autres sujets aussi à Dieu. Paul partage qu'il demandait souvent à Dieu dans ses prières qu'il voulait aller à Rome. Dieu l'a finalement exaucé d'une manière qu'il n'avait pas prévu, en passant par la prison! 1Thessaloniciens 1:3 nous rappelant sans cesse (adialeiptôos) l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père. 1Thessaloniciens 2:13 C'est pourquoi nous rendons continuellement (adialeiptôos) grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. Paul ne passait pas 24 heures par jour à se rappeler comment les chrétiens de Thessalonique manifestaient le fruit du Saint-Esprit dans leur vie, mais cela veut dire qu'il y pensait régulièrement.
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"Prie sans cesse" 1 Thessaloniciens 5:17 (LSG)
Wow, cela semble impossible à faire, n'est-ce pas? Ce verset signifie-t-il vraiment que Dieu s'attend à ce que nous priions 24h/24 et 7j/7? Jetons un coup d'œil à d'autres traductions de la Bible de 1 Thessaloniciens 5:17 et découvrons comment nous pouvons appliquer cela à notre vie de prière aujourd'hui. "Priez continuellement" (NIV)
"Priez constamment" (HCSB)
"N'arrêtez jamais de prier" (NLT)
Que signifie prier sans cesse
Prier sans cesse, qui est en fait dans 1 Thessaloniciens 5:17, je crois, est un beau texte mais aussi un texte souvent mal compris. Prier sans cesse ne signifie pas que vous devez prier 24h/24 et 7j/7 et vous sentir coupable pour chaque seconde où vous ne priez pas. Prier sans cesse, c'est développer un style de vie de prière afin que vous ne vous leviez pas simplement le matin et que vous ayez un temps déterminé de 10 à 20 minutes de prière, puis que vous ne priez plus avant le soir. Mais c'est votre chemin à travers la journée au fur et à mesure que vous avancez dans la journée.
Dans la même ligne, Saint Josémaria nous exhorte à convertir notre vie entière en une continuelle action de grâce: Comment serait-il possible que nous nous en rendions compte et que nous percevions combien Dieu nous aime, sans devenir à notre tour fous d'amour? […] Notre vie devient alors une prière continuelle, dans une bonne humeur et une paix qui jamais ne s'épuisent, dans un mouvement d'action de grâces s'égrenant au fil des heures [22]. La très Sainte Vierge est toujours demeurée en une prière continuelle, parce qu'elle a atteint le sommet le plus haut de la contemplation. Quel regard Jésus a-t-il dû porter sur elle et avec quel regard y a-t-elle dû répondre! Nous ne devons pas nous étonner qu'une réalité aussi ineffable soit restée dans le silence, à peine esquissée: c'étaient les choses que Marie gardait en son cœur [23]. M. Belda. [1] Catéchisme de l'Église Catholique, n° 2600. [2] Lc 18, 2-7. [3] Lc 18, 1. [4] Lc 21, 36. [5] Lc 5, 16. [6] Lc 11, 1. [7] Lc 3, 21; 9, 28; 6, 12; 22, 41-44.
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Le quotidien Ouest France parle d'un « pétard mouillé ». Dans Le Figaroscope, Isabelle Fargette écrit que « le premier film de Sylvain Fusée fait peu d'étincelles ». Dans Le Journal du dimanche, Carlos Gomez estime que « c'est drôle dix minutes » et qu' « un sketch aurait suffi ». Pour Rania Hoballah dans le quotidien gratuit Métro, le film n'est qu'une « parodie ratée et horripilante ». Box office
Sorti en France le 6 avril 2011, le film réalisé 47299 entrées en première semaine et 57 896 sur l'ensemble de sa carrière en salles [ 11]. Références
↑ Gaspard Proust: méchamment drôle Le, 26 décembre 2010
↑ Critique du film, article de Cécile Mury dans Télérama le 6 avril 2011. Page consultée le 7 août 2015. ↑ «Philibert», verge marrie, article de Bruno Icher dans le quotidien Libération le 6 avril 2011. Page consultée le 7 août 2015. ↑ Critique du film par Mathieu Carratier dans Première en avril 2011. Page consultée le 7 août 2015. ↑ "Les Aventures de Philibert, Capitaine Puceau": pastiche sans panache, article de Thomas Sotinel dans Le Monde le 5 avril 2011.
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Dans le magazine de cinéma Première [ 7], Mathieu Carratier juge que les dialogues et les performances des acteurs sont sans défauts, mais que la réalisation pèche en étirant chaque scène à l'excès, ce qui nuit au rythme du film en lui ôtant l'énergie dont il avait besoin. Même critique dans le journal chrétien La Croix qui estime que le film est victime d'un « gros problème de rythme ». D'autres critiques sont moins convaincus encore. Dans le quotidien Le Monde [ 8], Thomas Sotinel voit dans le film un « pastiche sans panache »: il n'est pas convaincu par les prestations des acteurs principaux en dépit de leur talent reconnu par ailleurs (seule Élodie Navarre lui paraît drôle), ni par l'humour du film, en dépit de qualités telles que « le soin mis à la composition des images, et particulièrement à leurs couleurs très travaillées ». Dans le quotidien Le Parisien [ 9], Marie Sauvion accorde au film une étoile sur trois ("On aime un peu") et juge que « les acteurs en font des caisses dans le deuxième degré, l'intrigue patine et le résultat, trop gentil, décroche tout au plus quelques sourires bienveillants ».
En choisissant de reprendre à la lettre les codes du genre ‑mise en scène figée, scénario archétypal et rythme lancinant‑, Fusée livre finalement un énième film de cape et d'épée, n'exploitant pas suffisamment tout son potentiel comique. On attendait mieux de ce héros virginal prêt à tout pour conserver sa « fleur » pour sa promise…
Liste des bonus
-
Making of (37')
Les décors de Philibert (10')
Cinq scènes coupées (5')
Vraie fin alternative (1')
Bande-annonce
Commentaire Dénué de commentaire, le making of, qui mêle images du tournage et petits sketchs des acteurs, nous dévoile les coulisses d'un film, qui a nécessité beaucoup de travail et d'investissement, notamment dans la conception des décors et la reconstitution. On regrette que le résultat ne soit pas à la hauteur de l'effort fourni. On passera rapidement sur les cinq scènes coupées, dispensables, et la vraie fin alternative, petit délire du réalisateur, pour se concentrer sur les décors. Dans ce bonus, le chef décorateur Jean‑Jacques Gernolle présente de manière précise les différentes techniques mises en œuvre pour retrouver l'aspect des vieux films de cape et d'épée: la saturation des couleurs et l'implantation de fleurs en plastique dans les champs pour retrouver le côté Technicolor, la construction d'une longère, la création de l'intérieur d'un château…
On aurait simplement apprécié que le réalisateur prenne la parole à un moment ou un autre, pour expliquer ses motivations.