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Carte De Libourne 1
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Le griot Senghor psalmodie un blason féminin et terrien qu'on imagine s'enflammer au fur et à mesure de la récitation, même si l'auteur le déclame avec douceur dans un enregistrement audible sur YouTube. Uniques et multiples, toutes les femmes noires représentées n'ont pas d'articles définis ou indéfinis, encore moins de possessifs. C'est donc une généralisation qui a une visée universelle et atemporelle. La construction est simple et directe dans cet éloge adressé à la Femme. Pas de « Ô » vocatif superflu, de lyrisme « hellène »... La prière du griot est fervente car la poésie est incantatoire au gré des nombreuses anaphores scandées. La femme noire est l'Afrique: « nue, belle, obscure, mystérieuse ». Je te découvre, Terre Promise
Senghor le confirme dans une interview: même exilé en Europe ou en Amérique, ses thèmes d'inspiration sont « la terre africaine, le lignage, les morts, la vie des paysans, les contes, les légendes » et ce poème en est la sublimation. Pour Senghor, la mémoire et l'écriture permettent de fixer l'existence et la beauté dans l'éternité.
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Adoubé « prince des Poètes » en 1978, celui qui sera élu à l'Académie française en 1983 aura connu « seize années d'errance » selon ses propres dires, à son arrivée à Paris en 1928. A l'exclusion et aux quolibets sur sa couleur de peau, le terme de « négritude » se brandira, se dressera pour mieux rejeter l'assimilation culturelle et dénier la caricature « banania » du Noir paisible et simplet. Son comparse Aimé Césaire l'emploiera dans son fameux Cahier d'un retour au pays natal en 1939 et le concept se répandra jusqu'à être approfondi par Senghor lui-même dans ses Chants d'Ombre quand il opposera poétiquement « la raison hellène » à l'« émotion noire » avec ces mots superbes: « Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés. Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude ». Le poème Femme Noire s'inscrit dans cette verve, dans cette pulsation, ancrée, profonde qui s'avère être autant une ode à la femme africaine qu'un hymne à la terre nourricière des Ancêtres.
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Celui de la femme, bien sûr, mais qui ne fait qu'une avec la terre des Ancêtres. Le « haut col calciné » qui apparaît comme une « Terre promise » s'apparenterait-il aux « Mamelles », ces deux collines volcaniques situées sur la presqu'île du Cap Vert à Ouakam au Sénégal? Délices des jeux de l'esprit
Le poète se souvient, décrit, appelle, touche et passe du songe aux hauteurs qui surplombent le pays pour ne faire qu'un avec la femme qui n'est autre que l'allégorie de l'Afrique. Il est pleinement enfanté par ce pays. C'est un véritable appel aux sens qui se commue en invocation à la fois charnelle et sacrée, en un tourbillon de métaphores et de sensations presque tangibles à travers les mots. Femme noire est une synesthésie au sens étymologique: « union » et « sensation ». Presque tous les sens sont sollicités pour ressentir la beauté de la femme noire: la vue, le goût: « sombres extases du vin noir », le toucher: « caresses ferventes du Vent d'Est », l'ouïe « tamtam tendu qui gronde sous les doigts du vainqueur / Ta voix grave de contralto est le chant spirituel de l'Aimée ».
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Délices des jeux de l'Esprit, les reflets de l'or ronge ta peau qui se moire
A l'ombre de ta chevelure, s'éclaire mon angoisse aux soleils prochains de tes yeux. Je chante ta beauté qui passe, forme que je fixe dans l'Eternel
Avant que le destin jaloux ne te réduise en cendres pour nourrir les racines de la vie.
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Je n'ai pas réellement compris ni le sens ni le message que voulait faire passer l'auteure. Un classique de la littérature camerounaise, à découvrir, ou à redécouvrir. On s'attache, et on déteste dans le même temps, cette héroïne représentative de la jeunesse africaine matérialiste et ambitieuse, au coeur empli d'espoir et de rêves. Calixthe Beyala - Le Christ selon l'Afrique. Calixthe Beyala vous présente son ouvrage "Le Christ selon l'Afrique" aux éditions Albin Michel. Rentrée littéraire Février 2014. Notes de Musique: Africa Format B
Bref, désolée mais là j'abandonne... le résumé parle d'"une fable mélancolique (... ) à l'humour corrosif"... On n'a pas lu le même bouquin! Commenter J'apprécie 10 0
Un roman maladroit se voulant pornographiquement provocateur, là où un honnête essai serait efficace. Auteur controversée, tant pour ses engagements que pour ses plagiats, Calixthe Beyala publiait ce court roman en 2003 comme une nouvelle provocation, inscrivant délibérément son personnage de femme libérée / libératrice (par le sexe débridé), au sein de la ville africaine engoncée dans ses routines et ses certitudes, dans le franc registre de la pornographie. Malheureusement, le résultat n'est à nouveau pas à la hauteur de l'intention, le style à la fois complaisant et artificiel provoquant très rapidement le naufrage du propos dans de pesantes et maladroites redites. La verve et la gouaille, le sexe tout-puissant et son revers sordide, y semblent comme affectés et trop construits. Aussi légitimes (ou discutables) que puissent être les engagements de l'auteur, il reste que la forme romanesque maladroite à nouveau adoptée est inadaptée à des propos qu'un essai provocateur serait sans doute plus à même de véhiculer, en épargnant ainsi la patience du lecteur... + Lire la suite
Une grosse déception à la lecture de ce roman... Décousu, racoleur, vulgaire...