Question:
Quel est le jugement du musulman qui jeûne pendant le Ramadan mais qui ne prie pas? Réponse:
La prière est obligatoire 5 fois chaque jour, et la personne qui ne prie pas doit se repentir et prier. Cependant le fait que cette personne ne prie pas n'annule nullement son jeûne qui demeure vrai et acceptable. Elle doit cependant s'acquitter des deux cultes (la prière et le jeûne): «Ceux qui auront combattu pour Nous, Nous les dirigerons sur Nos chemins. Dieu, certes, est avec ceux qui font le bien». Al-'Ankabût (29:69). Certains invalident le jeûne de celui qui ne prie pas en prenant le verset suivant comme preuve: «S'ils Lui avaient donné des associés, leurs actions ne leur auraient été d'aucun profit». Al-An'âm (6:88). Sauf que ce verset ne concerne pas celui qui ne prie pas, mais les associateurs. Ce n'est donc nullement une preuve pour soutenir pareils dires
Dieu dit sur celui qui ne prie pas: «Dis: "Ô Mes serviteurs! Vous avez commis des transgressions envers vous-mêmes, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu!
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Question:
Certains « savants », comme par exemple celui appelé Abdulaziz ben Baz, disent que le musulman qui ne prie pas doit être tué. Est-ce vrai? Quelle est la punition du musulman qui ne prie pas? Réponse:
La prière est le lien entre les humains et le seul créateur, le Coran a confirmé l'importance de l'accomplissement de la prière dans beaucoup de versets:
فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
» ….. accomplissez la prière. Certes, la prière est pour les croyants une obligation prescrite à des moments déterminés. » Al-Nisâ' (4: 103). « Zacharie implora alors son Seigneur, disant: » Mon Seigneur! Accorde-moi, venant de Toi, une bonne descendance. Tu es, en vérité, celui qui exauce la prière «. Tandis qu'il priait debout dans le sanctuaire, les anges l'appelèrent: » Dieu t'annonce la bonne nouvelle de [la naissance de] Jean (Yahya), qui déclarera véridique un Verbe venu de Dieu, un seigneur, un chaste, un prophète parmi les justes «.
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Louange à Allah. La prière est le plus important pilier de l'Islam après les professions
de foi. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Seul
l'abandon de la prière sépare le serviteur de l'infidélité et du polythéiste
(rapporté par at-Tarmidhi, n° 2766 et cité dans le Sahih d'Ibn Madja,
1078 et déclaré authentique par al-Albani. La prière est appelée salât parce qu'elle exprime un lien entre le fidèle
et son Maître. Quand quelqu'un abandonne la prière, on n'agréera de sa part
ni zakat ni jeûne ni pèlerinage à La Mecque ni djihad ni la recommandation
du bien ni l'interdiction du mal ni la lecture du Coran ni l'entretien des
liens de parenté. Pire, toutes ses œuvres lui seront rejetées aussi longtemps
qu'il ne priera pas. Des ulémas dont l'imam Ahmad pensent que celui qui abandonne la
prière doit être exécuté en tant que mécréant. On ne le lavera pas, on le
l'habillera pas, on ne lui fera pas la prière des morts, on ne l'enterrera
pas dans le cimetière des musulmans et ses parents musulmans n'hériteront
pas de ses biens.
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Question
Peut-on jeûner sans prier? Louange à Allah. Aucune œuvre ne sera agréée de la part de celui qui néglige la prière: ni zakate ni jeûne, ni pèlerinage; rien. Al-Boukhari (520) a rapporté d'après Bourayda que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Est nulle l'œuvre de celui qui abandonne la prière d'asr (la 2 e prière de l'après-midi). La nullité de l'œuvre signifie son inutilité pour son auteur. Ce hadith indique qu'Allah n'agrée aucune œuvre de la part de celui qui abandonne la prière. Par conséquent, celui-là ne tirera aucun profit de ses actions et aucune de celles-ci ne remontera à Allah. Dans son ouvrage intitulé as-salat (p. 65) Ibn al-Qayyim (Puisse Allah le Très Haut lui accorder Sa miséricorde) a dit: « ce hadith semble indiquer qu'il y a deux manières d'abandonner le prière; un abandon total et définitif qui annule toute l'œuvre (pieuse) de l'intéressé, et un abandon limité concernant un jour déterminé qui n'annule que l'œuvre accomplie ce jour-là.
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Al 'Imrân (3: 38-39). « Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la prière: certes, la prière éloigne l'homme de la turpitude et de ce qui est détestable, et l'invocation de Dieu est ce qu'il y a de plus grand. Dieu sait ce que vous faites. » Al-'Ankabût (29: 45). La prière est une obligation pour les musulmans qui veulent maintenir le lien avec Dieu, et le musulman qui ne prie pas doit savoir qu'il s'éloigne de Dieu et qu'il se rapproche du diable qui a refusé d'obéir à un des ordres de Dieu. Personne n'a le droit de dire que le musulman qui ne prie pas doit être tué, personne n'a le droit de dire que les portes du repentir sont fermées devant le musulman qui ne prie pas. Le savant qui dit que les portes du repentir sont fermées doit entendre le verset suivant: » Allez-vous dire de Dieu ce que vous ne savez pas? « » Al-A'râf (7: 28). Dieu a ouvert les portes du repentir devant tout le monde jusqu'à la mort: « Lorsque la mort vient visiter l'un d'eux, il s'écrie: » Mon Seigneur, que l'on me fasse revenir!
La preuve qui confirme cette interprétation, c'est la parole de All a h ta^ a l a qui a mentionné dans le Q our' a n deux groupes qui se sont entretués et qui ont été appelés « mou'min i n »
(croyants) dans Sa Parole ta^ a l a:
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
( wa 'in ta 'ifat a ni mina l-mou'min i na
q tatal ou)
qui signifie: « Si deux groupes de croyants s'entretuent » [ s ou rat Al- H ou j our a t / ' a yah 9]. Cela ne signifie donc pas que le simple fait de combattre un musulman fait sortir de l'Islam [- même si le terme employé dans le h ad i th est le mot koufr -].
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