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Texte intégral
1 Composition du jury: Patrice Bourdelais, directeur de thèse, ÉHESS; Gille Tarabout, codirecteur de thèse, CNRS; Michèle Baussant, CNRS; Anne de Sales, CNRS; Michel Naepels, ÉHESS; Jonathan Spencer, Université d'Edimbourg. Thèse soutenue le 8 septembre 2015, mention très honorable avec félicitations du jury à l'unanimité. 2 Résumé: Cette thèse porte sur la mémoire et les histoires de vie de Tamouls sri lankais arrivés en France depuis les années 2000. Elle s'appuie sur une enquête ethnographique portant sur les récits de vie d'exilés, dont beaucoup ont combattu au sein de l'organisation indépendantiste des Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE), et sur les politiques d'accueil des demandeurs d'asile. Ce travail vise à appréhender l'émergence et la construction du sujet politique, notamment la figure du « combattant » et celle de la « victime », dans différents contextes. Il cherche à saisir le rôle des institutions, des injonctions sociales, des normes et des valeurs socioculturelles dans le façonnement des subjectivités.
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La littérature tamoule classique, dont le cœur est constitué par la littérature du Sangam ou littérature Sangam, connaît probablement son âge d'or entre le I er et le IV e siècle mais peu de choses nous sont connues de façon certaine. Le tamoul est considéré comme la première langue classique de l' Inde avant même le sanskrit. Le gouvernement indien lui a d'ailleurs, en 2004, accordé le statut officiel de Classical Language (« Langue classique »). Histoire [ modifier | modifier le code]
Le tamoul possède une riche littérature qu'on ne peut malheureusement pas dater avec précision, les ōlai ou manuscrits gravés sur feuilles de palmier au moyen desquels elle a été transmise (par copies successives) ne pouvant survivre plus de 300 ans dans les conditions climatiques de l' Inde du Sud. Certains affirment que la littérature tamoule est vieille de plus de 2500 ans, mais les seules choses qui peuvent être datées avec précision sont les traces épigraphiques. Il est également affirmé que l'œuvre la plus ancienne est un traité de Grammaire et de Poésie, le Tolkāppiyam (attribué à Tolkāppiyaṉār), mais il est possible que le Tolkāppiyam tel que nous l'avons aujourd'hui soit l'aboutissement d'un processus d'accrétion, où des parties composées par des auteurs distincts auraient été regroupées par un ultime rédacteur.
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Ce numéro du Courrier de l'Unesco présente à travers une mosaïque de textes et d'images quelques aspects de la vie et de la culture du peuple tamoul qui vit, pour sa très grande majorité, dans l'Etat du Tamil Nadu, à l'extrémité sud-est de la péninsule indienne. Entre autres traits remarquables, cette culture se caractérise par le fait que le tamoul est la plus ancienne des langues actuelles de l'Inde. On a même dit que c'était « peut-être le seul exemple d'une langue classique ancienne qui ait survécu plus de 2 500 ans en gardant intacte sa structure de base. » En dehors du Tamil Nadu, Etat dont il est la langue officielle, le tamoul est parlépar environ quatre millions de personnes qui vivent au Sri Lanka, en Birmanie, Malaisie, Indonésie, République socialiste du Viet Nam, dans certaines parties de l'est et du sud de l'Afrique, en Guyane, dans les îles de l'océan Indien, du Pacifique Sud et de la mer des Caraïbes. Dû en majeure partie à des écrivains ou à des spécialistes tamouls, ce numéro s 'intéresse aussi bien au présent qu'au passé d'une société en développement qui cherche un équilibre harmonieux, fécond, entre les anciennes traditions et la vie moderne, entre la ville et la campagne, entre les formes autochtones de créativité et les influences étrangères.
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Les textes qui composent la littérature Sangam, d'inspiration non religieuse dans leur très grande majorité, ont été réunis en anthologies à une date mal déterminée. Des commentaires, des annotations, des colophanes ont été rajoutés aux alentours de l'an 1000. Ces anthologies ont elles-mêmes été regroupées en une super-anthologie, qui est appelée Eṭṭuttokai « Les Huit Recueils ». Dans le même ordre d'idées, on peut citer aussi d'autres regroupements d'œuvres comme les Pattup Pāṭṭu « Dix (longs) Chants » et les Patiṉeṇ Kīḻkkaṇakku, un recueil de 18 œuvres dont la plus célèbre est le Kuṟaḷ. Les poèmes érotiques de la tradition Sangam s'appuient sur une symbolique caractéristique, les « paysages Sangam » (en langue tamoule: அகத்திணை « ordonnance interne »). Le principe de base, dont la première évocation intervient avec le Tolkappiyam (la plus ancienne grammaire du tamoul), est la classification des poèmes en différents modes (dits thinaïs, en tamoul: திணை), selon la nature du poème, le lieu et les sentiments évoqués.
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Chaque thinaï est étroitement associé à un paysage particulier (un peu à la manière de la « roue de Virgile »), et l'imagerie associée (les fleurs, arbres, animaux, métiers, le climat et la géographie) revient dans chaque poème de façon à évoquer un aspect particulier de la relation amoureuse. Les premiers thinaï sont:
la montagne ( kurinji, குறிஞ்சி);
la forêt ( mullai, முல்லை);
les prés ( marutham, மருதம்);
la mer ( neithal, நெய்தல்);
le désert ( paalai, பாலை). D'autre genre de thinaïs, non paysagers, kaikkiLai et perunthinai, furent adjoints à ceux-là pour évoquer l'indifférence et l'amour impossible. Des thinaïs similaires se retrouvent dans la poésie puram, mais les genres évoquent plutôt un métier ou une occupation qu'un paysage. Les chefs-d'œuvre de la tradition Sangam étaient oubliés depuis des siècles lorsqu'à la fin du XIX e siècle, plusieurs érudits tamouls parmi lesquels S. V. Damodaram Pillai et U. Swaminatha Iyer [ 9], [ 10] recueillirent et numérotèrent patiemment de nombreux manuscrits à des stades variés de dégradation.
Le tamoul ancien est, par ailleurs, un témoignage important d'un état antérieur des langues modernes dravidiennes, et plus spécialement du tamoul et du malayalam. La diaspora tamoule est importante et diverse, originaire pour partie de l'Inde et pour partie de Sri Lanka. Le tamoul est la langue ancestrale de nombreux Français des Antilles et de La Réunion ainsi que des descendants de familles originaires de deux anciens comptoirs français en Inde Pondichéry et Karikal. État de l'Inde à la fois traditionnel et moderne, le Tamil Nadu dont la langue officielle est le tamoul, est une région à fort potentiel culturel et économique. À Sri Lanka, en Malaisie et à Singapour, le tamoul est la langue de minorités importantes. Apprendre le tamoul à l'Inalco
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