Dans un premier temps, nous verrons qu'elle dispose de ressources qui lui donnent une efficacité toute particulière, avant d'envisager ce que sont aussi ses limites; enfin, nous verrons qu'elle peut avoir une manière propre de s'engager dans la condition humaine, avec un message qui, par son universalité, peut trouver place dans toute actualité. 1ere PARTIE REDIGE: Il a été souvent jugé nécessaire en littérature d'élever sa voix contre les injustices, et cela de manière efficace. En effet, la littérature touche un public particulièrement varié, non
seulement selon ses goûts, mais à travers les lieux et les époques. Dissertation fables la fontaine livre 7 à 11. Le théâtre, le roman, l'apologue, la poésie sont autant de formes littéraires qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d'allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l'auteur. Au XVIIe siècle, La Fontaine, sous couvert de fables pour les enfants, critiquait de manière plaisante et piquante la cour ou la société et les comportements humains en général; le siècle des Lumières a usé encore plus de la diversité des formes littéraires: les contes philosophiques de Voltaire, aussi bien que des pièces comme le Mariage de Figaro de Beaumarchais, que L'Encyclopédie, dénoncèrent des injustices sociales, à chaque fois de manière tout à fait différentes, touchant ainsi des sensibilités différentes.
Ne peut-on pas dire que loin de les anéantir, ces mutations leur ont permis au contraire de faire un grand bond dans leur évolution, les dégageant, la littérature notamment, de toute contrainte « pratique », l'ancrant finalement plus que jamais dans une dimension universelle, au-delà de l'actualité immédiate?
la fontaine et les fables
6087 mots | 25 pages
LITTÉRATURE: lundi 7 janvier 2013. LA FONTAINE et les FABLES. LIVRES VII à XII. Nous verrons d'abord la biographie de La Fontaine, puis nous « étudierons » " LES
FABLES"
Examen de chacun des Livres: comment les fables passent de la moralité à
plus de philosophie
Les animaux: leur nouveau rôle / hommes et leur société
Où retrouver La Fontaine dans les Fables VII à XII. Liliane Douté-Turnayan. Jean de La Fontaine. Jean de la Fontaine est né à Château-Thierry le 8 juillet 1621. En fait…. Explication pour la reponse a un devoir type Bac
555 mots | 3 pages
Convaincre, persuader, délibérer
Textes:
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 12, « Les Médecins », 1668
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre V, fable 13, « La Poule aux œufs d'or », 1668
Texte A: Jean de La Fontaine, Fables, livre VI, fable 8, « Le Vieillard et l'âne », 1668
I - Vous répondrez d'abord aux questions suivantes: (6 points)
1. Quelle place la morale occupe-t-elle dans les fables du corpus?
(3 points)
2. Comment l'emploi des temps met-il en valeur…. Jean De La Fontaine
1860 mots | 8 pages
1. Jean de La Fontaine (1621-1695)
Auteur classique du 17ème siècle. Contemporain de Molière, de La Rochefoucauld et de La Bruyère. L'auteur:
1). Un moraliste du siècle classique
Dans ses Fables, il décrit la société du 17ème siècle, la société française. Il dénonce les excès de son époque, notamment l'hypocrisie des courtisans, les excès
du pouvoir, il condamne de manière générale les vices attachés à la nature humaine:
l'avarice, l'envie, la lâcheté, etc. La morale de ses Fables – qui subsiste…. La fontaine pour les enfants ou pour les adultes? 1722 mots | 7 pages
Intro. :
Jean de La Fontaine va dédier au fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse (aussi connu sous le nom de Dauphin) son premier recueil de fables, alors que le jeune Louis avait 10 ans. La Fontaine va écrire ses fables au moment où le roi impose le classique pour s'opposer au baroque, qu-on trouve trop irrationel, trop désordonné; mais on retrouve néanmoins des traces de littérature baroque dans les fables de La Fontaine.
Argument: Ainsi, la littérature peut tendre à une vocation plus spirituelle, guidant l'homme de manière universelle, au delà de l'actualité d'une époque. Exemple: actualité de nos jours des préoccupations exprimées dans les textes des Lumières ou autres. CONCLUSION
C'est ainsi que nous pouvons dire que si la littérature a sa place dans le débat d'idées, et que même nous pouvons avoir des difficultés à imaginer qu'elle ne s'y engage pas du tout, elle peut revendiquer légitimement ne pas en avoir le devoir. En effet, sans aller jusqu'à prôner l'art pour l'art, nous avons vu que la littérature pouvait tenir une réflexion universelle, qui engage tout homme à mieux se connaître et ainsi à mieux se situer dans le monde et dans son rapport aux autres. Depuis deux siècles, des arts anciens comme la littérature ou la peinture se sont vus en quelque sorte relayés par d'autres supports, comme la photographie pour la peinture, ou le cinéma et les médias pour la littérature: l'une comme l'autre ont ainsi perdu peu à peu leur fonction « informative », c'est-à-dire purement figurative pour la peinture, et communicative pour la littérature.
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