Lui qui nous a laissés encore quelque temps dans ce monde, mais qui reviendra à cause des liens d'amour, éternels et indestructibles, entre lui et nous.
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L'abbaye est un peu comme cette auberge, oserais-je dire que mère abbesse est l'aubergiste? La Samaritaine (Jn 4, 5-42) | Dominicains de Toulouse. En tout cas, l'auberge accueille chacun, comme cette abbaye accueille chacun dans sa route vers Jérusalem. Avec l'aide de Jésus, bon Samaritain, nous pourrons entrer dans la cité sainte et obtenir la vie éternelle. Remercions le Seigneur pour ce message de joie, qui nous met en mouvement et qui va au cœur de notre existence; remercions le Seigneur pour cette bonne nouvelle, qui donne la vie au monde! + Mgr Jean-Pierre Delville, v otre évêque
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Il va faire toute une phrase pour éviter de prononcer le mot "samaritain", ceux-ci restant impurs pour lui. Nous-mêmes sommes encore très loin de ce désir, comme par exemple le président d'une république, qui est récemment intervenu au Mali,
a déclaré que le but était (vis à vis des ennemis) de
les DETRUIRE. Le bon Samaritain - Lc 10, 29-37 - catéchèse enfants - Théobule. Puis sentant que le terme était choquant, a rajouté qu'on pourrait aussi faire des prisonniers. De fait il y en a eu peu. Que le terme DETRUIRE lui soit venu
à l'esprit, et non celui d'empêcher de nuire, montre que l'autre est considéré comme définitivement indigne d'être là. Nous sommes loin d'un Jean-Paul II qui est allé
rencontrer Mehmet Ali Agca en prison. Suite du commentaire du bon samaritain
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On peut trouver toute sorte de geste pour se faire proche: ainsi le Samaritain met dans le coup l'aubergiste, il lui donne une somme d'argent; c'est aussi ce que nous faisons, quand nous nous mettons ensemble pour aider et pour aimer; ou quand nous offrons une somme d'argent à une œuvre. L'important, c'est d'ouvrir son cœur et de se faire proche! « Va, dit Jésus, (littéralement: mets-toi en route, va en voyage, poreuou, en grec) – et toi aussi fais de même! »
Nous sommes à la veille de la fête de saint Benoit! Homelie sur la parabole du bon samaritan wine. Soyons dans l'action de grâces pour ce qu'il nous donne aujourd'hui. Grâce à saint Benoit, nos sœurs bénédictines sont là et vivent la vie monastique dans la confiance et dans la joie. Chacune de vous, mes Sœurs, essaie de vivre l'amour de Dieu et l'amour du prochain dont Jésus nous parle. Je vous encourage de tout cœur à continuer dans la voie du Seigneur, sur ce chemin de Jérusalem à Jéricho, où Jésus nous rencontre sous les traits du Bon Samaritain. Il nous guérit et nous relève, il nous conduit à l'auberge où nous sommes soignés par l'aubergiste.
Par ce passage, Jésus montre qu'il n'est pas venu changer la Loi,
mais lui donner toute sa signification: "je suis venu non pour abolir (la loi), mais pour accomplir". Qui est le prochain? La réponse du docteur est très profonde, il ne s'arrête pas aux simples règles morales, mais va au coeur de la révélation: une relation aux autres (Dieu inclus)
batie sur l'amour. Mais il reste à donner son sens au mot "prochain" pour vraiment comprendre cette "Loi". L'explication que demande le docteur va permettre à
Jésus de le faire, en allant plus loin que l'ancien testament. Pour les juifs, le contact avec les païens ou les pécheurs rendait impur. Il fallait donc
rester entre gens de "bonne conduite". Le prochain était celui qui était proche en opinion et comportement. Homelie sur la parabole du bon samaritan du. En choisissant comme exemple à suivre une des pires
abominations pour les juifs, un samaritain, c'est à dire un hérétique, Jésus exprime clairement que le prochain ne se choisit pas. Comme dans la parabole, le
prochain est celui qu'on rencontre, quelqu'il soit, même le plus odieux, le plus opposé à nous.
Dans l'Évangile, les circonstances les plus banales sont souvent l'occasion des enseignements les plus profonds. Aujourd'hui, Jésus est fatigué par sa marche dans le désert, et au mi-temps du jour, il dit à cette femme qu'il rencontre au puits de Jacob: «Donne-moi à boire». Quoi de plus naturel que de demander à boire? Homelie sur la parabole du bon samaritains. Jésus semble bien être un homme «comme nous», qui a connu la fatigue, le poids du jour et de la chaleur. Mais Jésus n'est pas un homme «comme nous» parce que, s'il a assumé une nature humaine semblable à la nôtre, il demeure le Verbe de Dieu, le Fils engendré du Père de toute éternité. Si bien que, lorsque Jésus prononce ces mots si ordinaires: «Donne-moi à boire», c'est Dieu lui-même qui, dans le Christ, nous révèle quelque chose de son mystère, et du nôtre. D'ailleurs, s'il en était besoin, l'approche de la Passion du Christ nous interdit de réduire cette rencontre du puits de Jacob à un simple fait divers. Car nous savons qu'une des dernières paroles prononcée, criée même par Jésus du haut de la Croix est: «J'ai soif».
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