En fait, certains y séjournent deux ou trois ans. C'est là qu'ils reçoivent les premiers soins et les premières le, cons qui les aideront à survivre dans cette étrange société. Beaucoup souffrent de tuberculose et de maladies tropicales: paludisme, typhoïde, dysenterie. Trois cents d'entre eux, en majorité des enfants orphelins, sont hospitalisés. «L'idéal sioniste n'est pas mort», titrait, I'autre jour, un quotidien israélien. Assurément, puisque, pour la première fois depuis de nombreuses années, I'afflux des Falachas a permis à Israël d'enregistrer en 1984 un solde migratoire positif (+ 1 3%). Mieux: le premier sabra de l'opération Moïse a vu le jour le 4 janvier. Sa mère était arrivée cinq jours plus tôt... Opinions La chronique de Nicolas Bouzou Nicolas Bouzou Chronique Christophe Donner Chronique Frédéric Filloux Chronique Par Gérald Bronner*
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Article réservé aux abonnés Dans cet hôtel de Savoie où nous étions, on sa bousculait littéralement devant le récepteur dans l'attente, vendredi soir, du Moïse italo-britannique de Gian-franco de Bosio. Pourquoi ce record d'affluence? D'abord, semble-t-il, parce qu'on pensait voir s'inscrire sur l'écran un super-feuilleton, une production colossale à la Ben Hur. Et puis parce qu'on espérait s'instruire, rafraîchir de vieux souvenirs datant de l'école du dimanche, savoir " comment c'était " vraiment. En pays latin on n'a pas souvent la Bible sous la main, et Booz, Ruth, Esther, Samson et jusqu'à Moïse et ses dix commandements restent plongés dans les grondantes ténèbres d'une ignorance déchirée par un vers de Hugo, de Racine, ou un film de Cecil B. de Mille. On a été déçu, avouons-le. Bien sûr, ce n'est qu'un début. La naissance du prophète dans une étable déjà (d'où tire-t-on cela? ) au moment même où sont arrachés à leur mère tous les enfants mâles d'Israël - de gros bébés Nestlé qui faisaient plus envie que pitié, - sa jeunesse à la cour de Ramsès, la façon dont il retrouve les siens avant de prendre le chemin ou plutôt la piste de l'exil à dos de chameau (curieux ça aussi, on imaginait plutôt un âne).
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Mais il y a une raison encore plus fondamentale à s'intéresser à cette tradition juive, largement méconnue. «C'est en retrouvant la double mémoire de ce qu'il a reçu d'Athènes et de Jérusalem, que l'Occident saura affronter les forces de dissolution qui le minent dans le vivre ensemble, à l'école et dans la famille», écrit dans son avant-propos l'écrivain philosophe et historien. Non seulement, l'homme d'aujourd'hui peut découvrir dans ces textes «les enjeux éternels de sa propre culture», mais aussi une manière de penser qui fait place à la créativité et à l'inventivité qui n'ont guère leur place dans les approches rationnelles des écrits bibliques. «Plus suggestif, plus existentiel et plus humain que l'imaginaire des archéologues et des historiens, l'imaginaire des auteurs bibliques et celui des rabbins se révèlent plus denses, plus créateurs et plus ouverts. Ils ne cessent d'étonner par leurs richesses et par leurs audaces», conclut Armand Abécassis. Un imaginaire que la raison froide occidentale gagnerait à retrouver pour sortir de son désenchantement et croire à nouveau à la promesse d'un futur.
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Oui, tu feras jaillir de l'eau de ce rocher, pour donner à boire aux Israélites et à leurs troupeaux. » La routine quoi. Sauf que Moïse est fatigué. Sauf que le Moïse il est à bout. Sauf que le Moïse, tout Moïse qu'il est, il en a ras-la-kippa et tu vois pas qu'au lieu de s'adresser au rocher, comme c'était convenu, Moïse lève le bras et le frappe avec son bâton. Terrible faute. Convocation chez le proviseur, sermon, fais pas ci, fais pas ça, réunion du conseil d'administration et le verdict qui tombe en début de soirée, juste à temps pour le «20 Heures»: «Vous n'avez pas eu confiance en moi, vous n'avez pas laissé ma Sainteté se manifester aux Israélites! Pour cette raison, ce n'est pas vous qui conduirez ce peuple dans le pays que je leur donne. » Par ici la sortie. Ce qui fait que Moïse ne verra jamais Tel-Aviv et sa souriante banlieue. Après cet épisode malheureux, il ne faut pas s'étonner qu'on attende depuis cinq mille ans la venue du Messie. Franchement, vu le caractère de l'employeur, il faudrait être une sacrée tête brûlée pour relever le défi.
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On ne se marre pas souvent dans la Bible. C'est un texte plein de bruit et de fureur où les hommes passent leur temps à guerroyer, à s'enivrer, à mettre la main au panier de servantes peu farouches, à coucher avec leurs sœurs ou belles-sœurs, à procréer tant et plus, à mentir, à commettre mille et uns forfaits, ce qui a le don de foutre en rogne Dieu Le Père, espèce de grand maboul illuminé perdu dans l'immensité des cieux qui exige de son peuple obéissance, loyauté et respect. Seul problème, le peuple qu'il s'est choisi pour incarner sa toute puissance est le pire des peuples qui puisse exister: une bande de va-nus pieds d'Hébreux dont la spécialité est de se plaindre et de se plaindre encore. Peuple rebelle, peuple rétif à prendre Dieu pour argent comptant, peuple plus doué à réclamer une hausse du niveau de vie que prier une instance supérieure dont il ne cesse de remettre en question l'autorité, peuple ingrat qui s'il vivait à notre époque passerait ses journées sur TripAdvisor à critiquer la qualité de la nourriture proposée:
«Durant toute la traversée du Sinaï, à la place des viennoiseries escomptées, on a eu seulement droit à un ersatz de pain parfois même pas levé, à peine mangeable, sans goût véritable et surtout en quantité nettement insuffisante.
Là, on avait l'impression d'avoir misé et perdu sur les deux tableaux. Le seul moment où j'ai eu le sentiment de revivre un moment d'histoire ou de légende, c'est en voyant passer sur les eaux sales du Nil la panière contenant le nouveau-né, et à la fin aussi, l'arrivée de Moïse au pays de Madian, à l'est du golfe d'Akaba devant le puits où se penchent les tilles voilées de Jethro. Cela correspond assez bien à ce que l'on sait de la vie quotidienne de ces tribus nomades avant le retour en terre promise. Attendons donc pour juger. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette). Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte.
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