… Daniel 6:10 Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant. Links Psaume 28:2 Interlinéaire • Psaume 28:2 Multilingue • Salmos 28:2 Espagnol • Psaume 28:2 Français • Psalm 28:2 Allemand • Psaume 28:2 Chinois • Psalm 28:2 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of. Contexte Psaume 28 1 De David. Eternel! c'est à toi que je crie. Mon rocher! ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t'éloignes sans me répondre, Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse. 2 Ecoute la voix de mes supplications, quand je crie à toi, Quand j'élève mes mains vers ton sanctuaire. 3 Ne m'emporte pas avec les méchants et les hommes iniques, Qui parlent de paix à leur prochain et qui ont la malice dans le coeur.
Dominus adiutor meus et protector meus in ipso speravit cor meum et adiutus sum et refloruit caro mea et ex voluntate mea confitebor ei
8
יְהוָה עֹז-לָמוֹ; וּמָעוֹז יְשׁוּעוֹת מְשִׁיחוֹ הוּא
L'Éternel est la force de son peuple, il est le rocher des délivrances de son oint. Dominus fortitudo plebis suae et protector salvationum christi sui est
9
הוֹשִׁיעָה, אֶת-עַמֶּךָ-- וּבָרֵךְ אֶת-נַחֲלָתֶךָ;וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם, עַד-הָעוֹלָם
Sauve ton peuple et bénis ton héritage! Sois leur berger et leur soutien pour toujours! Salvam fac plebem tuam et benedic hereditati tuae et rege eos et extolle eos usque in aeternum
Usages liturgiques [ modifier | modifier le code]
Dans le judaïsme [ modifier | modifier le code]
Le verset 9 du psaume 28 est le premier verset du paragraphe Hoshia Et Amecha des Zemirot [ 4]. Comme ce verset se compose de dix mots, il est souvent utilisé pour compter les dix personnes nécessaires pour un minyan, puisque la loi juive interdit de compter les personnes numériquement.
— Nous avons ici un tableau instructif qui vient s'ajouter à ce que nous avons déjà appris sur la condition du résidu fidèle: la confiance abstraite des fidèles et la base de leur espérance, quand ils sont dans la détresse et qu'il leur faut s'attendre à l'Éternel, sont placées devant nous. Psaume 28
[28:1] Le Juif pieux, au temps de la détresse qui est venue sur la nation, demande à ne pas être confondu avec les méchants. Il est si réellement plongé dans la même détresse que ceux-ci, que si le Seigneur n'intervient pas en sa faveur, la mort l'engloutira: [28:4] il demande le jugement des méchants; ils méprisent l'Éternel et l'Éternel leur rendra selon leurs œuvres. — Les Psaumes ne fournissent pas seulement au résidu l'expression du cri de sa détresse; [28:6] mais encore le témoignage que le Seigneur a entendu ce cri. [28:7] Le cœur se confie en l'Éternel; il a trouvé du secours et ainsi la joie et la louange. Alors le Messie est pleinement associé avec le juste. [28:8] L'Éternel est la force des fidèles; il est celle du Messie.
Psaume 28
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COMMENTAIRE DU PSAUME 28
Introduction
Psaume individuel où le psalmiste exprime son désir de ne pas subir le sort dû aux impies. Pour lui, la mort prématurée est un châtiment réservé aux pécheurs. Si le Seigneur l'abandonnait, il le traiterait comme un infidèle. Le verset 7 invite à retenir comme objet et circonstance du psaume une maladie grave, mettant en péril la vie du psalmiste. Le psaume peut se diviser en trois parties:
v. 1 à 5: Supplication
v. 6 à 7: Action de grâce
v. 8 à 9: Addition liturgique
NB: Le mot Dieu n'apparaît jamais dans ce psaume; le mot Seigneur y apparaît sept fois. 1) Supplication
1 De David. Vers toi, Seigneur [mon rocher], j'appelle, (mon rocher), ne sois pas sourd [devant moi]! que je ne sois, devant ton silence, comme ceux qui descendent à la fosse! Le recours au Seigneur comme rocher (solidité, possibilité d'appui, de stabilité) est bien naturel de celui qui est en danger de mort. Il y a urgence; le psalmiste est au bord de la tombe.
1
1 à 5 Après le cri d'appel proprement dit, David expose à l'Eternel la perversité de ses ennemis. 1 et 2 L'appel à l'Eternel. Mon Rocher. Ce terme, fréquemment employé, est devenu un véritable nom de l'Eternel ( Psaumes 18. 3; Deutéronome 32. 4). Dans l'ébranlement de toutes choses, David en appelle à Celui dont la fidélité est immuable. Ne sois pas muet... Ne te détourne pas de moi avec le silence du mépris. Ceux qui descendent dans la fosse. Voir 6. 6, note. Si la grâce divine vient à lui manquer, tout lui manque. 2
J'élève mes mains. C'était là le signe extérieur qui accompagnait la prière ( Exode 9. 29; 1Rois 8. 23; 1Timothée 2. 8). David élève ses mains vers le sanctuaire, qui rappelle l'alliance de Dieu. Il n'y contemplait pas moins la présence de la grâce de Dieu, que si elle lui eût été représentée en un miroir: ainsi il faut maintenant que les fidèles, pour s'assurer que Dieu est près d'eux, tendent droit à Christ (Calvin). 3
3 à 5 La perversité des méchants. Ne m'entraîne pas...
9 Sauve ton peuple, et bénis ton héritage; et pais-les, et élève-les pour toujours.
Je n'y tenais plus... En perdant Margot,
Qui épousa, contre son âme,
Un triste bigot... Elle doit avoir à l'heure,
A l'heure qu'il est,
Deux ou trois marmots qui pleurent
Pour avoir leur lait...
Et, moi, j'ai tété leur mère
Longtemps avant eux... J'étais amoureux! Je suis un voyou.
Je Suis Un Voyou Paroles Au
Ci-gît au fond de mon coeur une histoire ancienne,
Un fantôme, un souvenir d'une que j'aimais... Le temps, à grand coups de faux, peut faire des siennes,
Mon bel amour dure encore, et c'est à jamais... J'ai perdu la tramontane
En trouvant Margot,
Princesse vêtue de laine,
Déesse en sabots... Si les fleurs, le long des routes,
S'mettaient à marcher,
C'est à la Margot, sans doute,
Qu'ell's feraient songer... J'lui ai dit: "De la Madone,
Tu es le portrait! " Le Bon Dieu me le pardonne,
C'était un peu vrai...
Qu'il me le pardonne ou non,
D'ailleurs, je m'en fous,
J'ai déjà mon âme en peine:
Je suis un voyou. La mignonne allait aux vêpres
Se mettre à genoux,
Alors j'ai mordu ses lèvres
Pour savoir leur goût...
Ell' m'a dit, d'un ton sévère:
"Qu'est-ce que tu fais là? " Mais elle m'a laissé faire,
Les fill's, c'est comm' ça... J'lui ai dit: "Par la Madone,
Reste auprès de moi! " Mais chacun pour soi... C'était une fille sage,
A "bouch', que veux-tu? " J'ai croqué dans son corsage
Les fruits défendus...
Ell' m'a dit d'un ton sévère:
Puis j'ai déchiré sa robe,
Sans l'avoir voulu...
Je Suis Un Voyou Paroles Ma
Mais elle m'a laissé faire
Les fill′s, c'est comm′ ça
J'lui ai dit: "Par la Madone
Reste auprès de moi
Mais chacun pour soi
Qu'il me le pardonne ou non
D′ailleurs, je m′en fous
Je suis un voyou. C′était une fille sage
A "bouch', que veux-tu? J′ai croqué dans son corsage
Les fruits défendus
Ell' m′a dit d'un ton sévère
"Qu'est-ce que tu fais là? Mais elle m′a laissé faire
Puis j'ai déchiré sa robe
Sans l′avoir voulu
Je n'y tenais plus
D'ailleurs, je m'en fous
J′ai déjà mon âme en peine
J′ai perdu la tramontane
En perdant Margot
Qui épousa, contre son âme
Un triste bigot
Elle doit avoir à l'heure
A l′heure qu'il est
Deux ou trois marmots qui pleurent
Pour avoir leur lait
Et, moi, j′ai tété leur mère
Longtemps avant eux
J'étais amoureux
Writer(s): Georges Charles Brassens
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Je suis un voyou
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J'ai de l'amour plein mon coeur
Pour ma mère et mes frères
Et si tu touches à ma soeur
Je t'envoie au cimetière
Ma dégaine sur les boul'vards
Jette un froid partout
Quand j'assomme une grand-mère
Au coin d'une rue
J'regarde si c'est pas la mienne
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Je suis un voyou...
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