S'il est un hadith du Sceau des Prophètes et Messagers divins, Dieu le bénisse lui et les siens, qui soit moutawâtir (c'est-à-dire transmis par des chaînes multiples et ininterrompues de transmetteurs dignes de foi) aussi bien dans les sources sunnites que dans les sources shiites, c'est bien le hadith des "deux trésors" (ou "choses de poids", ath-thiqlayn). Ainsi, Tirmidhî rapporte (Sonan, vol. 5, p. Hadith du jour : Je vous ai laissé deux choses d'une lourde importance. 662, had. 3786), d'après Djâbir Ibn 'Abd Allâh:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد
Traduction: "J'ai vu le Messager de Dieu, Dieu le bénisse et lui donne la Paix, lors de son pèlerinage, le jour de 'Arafa. Il était monté sur sa chamelle [nommée] Qaswâ' pour faire une khotba et je l'ai entendu dire:
"O vous, les gens, en vérité j'ai laissé parmi vous ce grâce à quoi vous ne vous égarerez pas si vous vous en saisissez: le Livre de Dieu et ma famille, les gens de ma demeure. "
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B- Que Dieu nous ordonne de ne suivre que le Coran comme source de loi religieuse. En conséquence, nous devons conclure que le prophète de Dieu n'a pu en aucun cas prononcer des paroles à l'encontre des commandements et des paroles de Dieu, et qu'il n'a pu affirmer avoir sa propre sunna que les croyants devraient suivre. Immédiatement, nous devons jeter le hadith qui dit: « Je vous ai laissé le Coran et ma sunna ». Les mots coraniques ci-dessus prouvent de façon concluante que le prophète Mohammed n'a jamais pu prononcer ces paroles. Ce hadith viole le Coran et doit être considéré comme une invention et un mensonge contre le Prophète. Les mots coraniques ci-dessus confirment également que le deuxième hadith peut être considéré comme authentique, car il est en harmonie avec les paroles du Coran. Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes – Sheikh Ibn ‘Utheymin | SalafIslam.fr. Nous savons que, de tous les recueils de hadiths considérés comme « Sahih » ( Authentiques) aujourd'hui, le recueil de Bukhari a été le premier à être documenté. Mais Bukhari est né en l'an 194 après l'Hégire.
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Certes, Le Subtil, L'Informé m'a annoncé qu'ils [les deux objets précieux ou responsabilité] ne seront pas séparés jusqu'à ce qu'ils viennent à moi au bassin. Soyez donc attentifs à qui vous me donnerez comme successeur pour eux deux [en somme qui sera après le prophète la personne responsable et en charge des affaires des membres de sa famille]
Quand le Prophète dit: « Ils seront inséparables jusqu'au moment où ils me rejoindront près du Bassin » c'est à dire que cette responsabilité de suivre et d'appliquer le Saint Coran et de prendre soin des membres de sa famille sont deux choses liées et font partie des responsabilités qui incombent à tout musulman jusqu'à la fin des temps. Et Allâh (exalté soit-il) est plus savant.
Et Tirmidhî précise que la même chose a aussi été rapportée par Abou Dharr, Abou Sa'îd al-Khodrî, Zayd Ibn Arqam et Hodhayfa Ibn Asîd. Une autre version du même hadith, transmise par Abou Sa'îd al-Khodrî, est retenue (avec de minimes variations) par Ibn Hanbal (Mosnad, vol. 3, p. 59, had. 11578; Fadâ'ilo s-sahâba, vol. 2, p. 585, had. 990), at-Tabarânî (al-Mo'djam al-kabîr, vol. 65-66, had. 2678) et Ibn Abî 'Asim (As-Sonna, v. 2 p. 645, had. Hadith je vous ai laissé deux choses interessant des portraits. 1553); cette même version est aussi rapportée par Tirmidhî, mais d'après Zayd Ibn Arqam (Sonan, vol. 663, had.
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