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Mais en même temps didascalie « les deux actrices se rapprochent, émues et écoutent pressées l'une contre ». Une relation complexe « j'en ai assez de ce miroir qui me renvoie mon image comme une mauvaise odeur » « s'aimer dans le dégout ce n'est pas s'aimer/ c'est trop s'aimer » Cette haine de l'autre est avant tout une haine de soi-même (thématique du double). Les deux bonnes soeurs – Charles Baudelaire | LaPoésie.org. 3°- Une relation étouffante Confusion et fusion des deux actrices: voir le glissement du « je » au « nous » dans les tirades de Solange + « nous sommes confondues dans nos exhalaisons, dans nos fastes… nous prenons forme… » Image d'un être monstrueux qui serait constitué de deux corps.. « Claire et toi, tu n'es que ténèbres… »: Claire s'insulte elle-même en prétendant insulter Solange = autodestruction: haine de l'autre = haine de soi-même, le meurtre final n'est qu'un suicide déguisé. La thématique de l'étouffement prend donc une valeur symbolique: Claire est « suffoquée », manque d'être « étouffée » par cette relation malsaine.
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On oublia sciemment les Capétiens. Analyse des images
Contre tout usage, Napoléon souhaita se couronner lui-même et couronner l'impératrice Joséphine, ce malgré le désir du pape de procéder au sacre et au couronnement. Pie VII se contenta de bénir la couronne. Les deux bonnes soeurs - sarahLrolangarros. David représente le moment où l'empereur couronne Joséphine. Dans cette vaste frise, on reconnaît autour des trois principaux protagonistes Cambacérès et Lebrun, ex-consuls devenus respectivement archichancelier et architrésorier, Talleyrand, Eugène de Beauharnais, les nouveaux maréchaux ainsi que les sœurs de Napoléon, chargées de porter la traîne de Joséphine. On notera dans la tribune la présence de Madame Mère, qui en réalité était absente lors de la cérémonie. David s'est aussi représenté dans cette tribune, signature traditionnelle dans le milieu artistique. Impressionnante galerie de portraits, le Couronnement est conçu comme la rencontre de deux mondes, l'un sacré à droite descendant vers un monde laïc à gauche. Napoléon est ainsi le lien qui s'établit entre la divinité symbolisée par Pie VII et l' univers républicain duquel il est issu.
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Commentaire de texte: Lecture Analytique Les Bonnes de Jean Genet. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 5 Juin 2016 • Commentaire de texte • 1 657 Mots (7 Pages) • 53 517 Vues
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Séquence 2: Lecture Analytique n°1 de Les Bonnes de « Solange, doucement d'abord…. » à « et tu n'as pas pu aller jusqu'au bout. » Introduction: « Une pièce pour temps de décadence » (un critique du Figaro en 1947) le scandale de cette pièce inspirée par un fait divers sanglant (le crime des sœurs Papin, un fait divers sanglant…) Ce dernier fut mis à distance et réinvesti par un auteur sulfureux, J. Les deux bonnes soeurs analyse transactionnelle. Genet (rappeler les principaux éléments de sa biographie). Dans un contexte historique et littéraire agité: le nouveau théâtre, la philosophie de l'absurde, l'après 2 ème GM (contestation de la IVème république) Les Bonnes: une tragédie moderne dont les personnages principaux ne sont pas des personnages nobles ou divins, mais deux sœurs, Claire et Solange, deux domestiques travaillant au service d'une bourgeoise appelée « Madame ».
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2°- Un ton grandiloquent Un ton très théâtral au sens d'artificiel: jeu avec les mots Mélange des registres et des niveaux de langue: « emmerde » contre « nous sommes enveloppées, confondues dans nos exhalaisons… », calembours « madame est interdite » qui reprend le verbe interdire en en changeant le sens. La langue des bonnes est « grandiloquente »: révolte sociale et esthétique par le langage. Les bonnes inventent un nouveau langage pour se réinventer elles-mêmes dans la « cérémonie ». L'absence de réalisme de cette façon de parler signale au spectateur un jeu. Les deux bonnes soeurs analyse graphique. Mais lequel? 3°- Une cérémonie sanglante et cauchemardesque La fin est écrite d'avance = la mort. Voir expressions lexicalisées remotivées pour annoncer la fin de Claire/madame: « mais vous ne l'emporterez pas au paradis » « vous êtes au bout du rouleau »; « je termine ma besogne » = le meurtre (métaphore du travail domestique pour désigner le meurtre) Le spectateur peut sentir qu'il va assister à une tragédie, mais sans comprendre laquelle.
Seule la haute croix que tient le cardinal Caselli au centre marque le point de rencontre entre ces deux entités. Toutefois, si solennité il y a, le tableau ne reflète aucun sentiment religieux. Tant il vrai aussi que David, peut-être d'ailleurs inspiré en la circonstance par les compositions plus fastueuses que sacrées de Véronèse ( Les Noces de Cana), était sans doute réticent envers l'évolution d'un régime auquel il ne croyait pas. Les deux bones soeurs analyse de. « Je savais bien que nous n'étions pas assez vertueux pour être républicains », avait-il dit au moment du coup d'État de brumaire. S'il avait originellement prévu de peindre une sorte de héros se couronnant dans un geste grandiloquent, il semble avoir finalement réduit son œuvre à un tour de force évoquant la somptuosité et la grandeur du nouveau faste impérial. Interprétation
Ambitionnant d'être le principal peintre du temps, David, nommé premier peintre le 18 décembre 1804, avait été chargé de représenter les moments forts de la cérémonie du sacre. Outre ce couronnement, il avait à peindre la distribution des aigles, l' arrivée à l'Hôtel de Ville et l'intronisation de Napoléon.