Nous sommes en pleine période d'Halloween, dans les rues déambulent des petites sorcières. Pourtant c'est tout au long de l'année que les sorcières font des apparitions aux Etats-Unis, un mouvement qui est devenu politique et un livre qui vient de sortir nous en apprend plus sur ce phénomène. Ces sorcières sont des féministes New-Age (un mouvement très répandu aux Etats Unis qui mêle éveil spirituel, empowerment et combat politique), qui continuent à se réunir au pied de la Trump Tower à New York ou chez elles, devant leur autel. Elles se mobilisent chaque mois, depuis l'accession de Donald Trump à la présidence, des milliers de sorcières réunissent leurs forces, à la lune décroissante, pour jeter un sort au président. Des sorcières qui diffusent des photographies sur les réseaux sociaux avec les mots-clés #BindTrump et #MagicResistance. Parallèlement dans certains États américains, des groupes baptisés Witch ("sorcière") militent pour la justice sociale, pour le black lives matter, contre la politique migratoire du gouvernement, pour le droit à l'avortement.
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- Présence des sorcières. Du bûcher à l'écoféminisme
- Nous sommes les petites filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler - Brusselslife.be
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Affaire De La Ligue Du Lol : Nous Sommes Ces Petites-Filles De Sorcières Que Vous N’avez Pu Brûler - La Libre
- Des femmes qui dérangent -
Longtemps réduites à un physique (ingrat) et un accessoire (le balai), les sorcières sont des figures de femmes fortes, qui s'éloignent d'une voie toute tracée, explique Mona Chollet dans "Sorcières, la puissance invaincue des femmes", paru à la rentrée. "On a trop tendance à en faire une figure purement fantastique et oublier leur histoire tragique. (La chasse aux sorcières) a été un crime de masse. Il n'y avait rien de surnaturel, c'était des femmes qui dérangeaient l'ordre établi et qui étaient pourchassées de manière arbitraire", souligne-t-elle. Des "sorcières" manifestent à Seattle, le 1 mai 2017 (GETTY IMAGES NORTH AMERICA/AFP/Archives - STEPHEN BRASHEAR)
Un passé qui confère une force d'évocation à la figure de la sorcière. A tel point que des micro-collectifs, les "witch blocs", portent aujourd'hui robe noire et chapeau pointu pour protester dans les rues. Présents dans plusieurs villes de France, ces collectifs, très discrets, sont apparus lors des manifestations contre la loi travail en 2016.
C'est une manière de réhabiliter la figure de la sorcière car ce sont les femmes les plus pauvres et celles qui dérangeaient l'ordre établi qui ont été les victimes de la chasse aux sorcières, pour l'essentiel entre le 16e et 17e siècle en Europe. Un livre qui réhabilite les sorcières
Dans son livre, " Sorcières: la puissance invaincue des femmes ", sorti il y a quelques semaines, et déjà écoulé à plus de 20. 000 exemplaires. Mona Chollet explique qu'en Europe, il s'agissait de guérisseuses qui étaient aussi des avorteuses alors que le pouvoir politique et religieux s'inquiétait de la diminution des naissances au lendemain de la grande peste qui avait tué un tiers de la population. L'autre groupe visé dans cette chasse aux sorcières était les femmes libres, célibataires ou veuves. Celles qui échappaient au contrôle masculin. Mona Chollet dit qu'il s'agit d'un crime de masse motivé par la misogynie. Mais attention, passer de femme libre à sorcière à l'époque, c'était assez simple, un soupçon d'insolence et un brin d'assertivité suffisaient dans un climat de psychose collective.
Présence Des Sorcières. Du Bûcher À L'Écoféminisme
Exemple de ce climat de folie: la campagne menée entre 1587 et 1593 dans vingt-deux villages, en Allemagne, fut si violente que, dans deux d'entre eux, elle ne laissa plus qu'une femme encore en vie; 368 furent brulées. Une nouvelle génération de féministes reprend aujourd'hui ce symbole
Les sorcières sont les femmes qui revendiquent leur indépendance. " La sorcière incarne la femme affranchie de toutes les dominations ", explique, Mona Chollet dans son livre. Même si l'auteure reconnaît que l'autonomie matérielle et juridique est consacrée en tout cas, dans la réalité y a encore du boulot. Les femmes célibataires sans enfants, sont encore taxées de femmes à chats, dépeintes de façon pathétique. Mona Chollet casse de façon assez comique le stéréotype de la vieille peau. Les sorcières actuelles, explique-t-elle, sont loin de l'idéal maternel, doux et nourricier. Elles sont pour l'IVG comme les guérisseuses autrefois poursuivies pour sorcellerie. Il suffit encore de transgresser l'ordre établi pour être diabolisées.
Des femmes indépendantes, des sorcières, donc, qui échappent aux normes et aux cadres, qui sont persécutées à cause de leurs dissidences. C'est une longue histoire de dépossession des femmes de leur savoir par le patriarcat, le colonialisme et le capitalisme. C'est pourquoi Camille Ducellier s'inscrit dans la démarche de l' écoféminisme qui redéfinit de nouvelles valeurs sociales et relationnelles. Il faut passer du paradigme de la conquête, de l'expansion, du capitalisme et du néolibéralisme à une autre échelle et à un autre mode de vie qui se basent sur le local. Dix ans après son expérience à la clinique de La Borde, elle rencontre la grande sorcière et prêtresse Starwahk qui met en avant de nouveaux liens de spiritualité au sein des luttes intersectionnelles féministes / écologiques / anticapitalistes. Les sorcières du genre et de la fluidité
Pour Camille Ducellier, la figure de la sorcière permet de déconstruire et de détourner les stéréotypes de genres. Elle utilise une démarche pédagogique pour questionner et renseigner sur les questions de genres et de sexualités, des thématiques irriguant ses œuvres.
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Mais celles-ci ont plus d'un tour dans leur sac: Federici rappelle à raison comment, à chaque fois que les femmes « rendent les coups, sortent de l'isolement et s'unissent à d'autres femmes » (refuges non-mixtes, campagnes contre les chasses aux sorcières dans les pays concernés... ), leur situation s'améliore. Une première étape nécessaire, mais insuffisante selon elle pour un changement durable: « [Cela doit] s'accompagner d'un processus de revalorisation de leur condition et des activités de reproduction dont elles font bénéficier leur famille et leur communauté, ce qui n'est possible que si les femmes accèdent aux ressources qui leur sont nécessaires pour être indépendantes des hommes. »
Une guerre mondiale contre les femmes. Des chasses aux sorcières au féminicide, de Silvia Federici, traduit de l'anglais par Étienne Dobenesque, aux éditions La Fabrique, février 2021, 160 p., 15 euros. 📨 S'abonner gratuitement aux lettres d'info
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MARTIN WEILL: Le retour des sorciers " A voir sur TIPIK mardi 28 septembre à 20h05. Rediffusion mercredi 29 septembre à 22h30. Et replay à volonté sur Audio pendant 90 jours! Articles recommandés pour vous
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Et que dire de l'intensité quand les Messines ont repris le manche en deuxième période, repassant devant les Brestoises. Une ambiance incandescente pour porter son équipe. Le titre s'est peut-être joué là! Jenny Carlson et ses impacts aux tirs
L'arrière Brestoise a fait beaucoup de mal à la défense de Metz et à Ivana Kapitanovic! Avec un 6/7 aux tirs! Avec des impacts variés, dans les lucarnes mais des tirs sans appuis au niveau de la hanche de la gardienne croate, qui n'a jamais pu s'ajuster. Elle a notamment permis à Brest de se maintenir à flot en début de deuxième période, alors que son équipe a subi le retour de Metz. Car, en plus de balancer des mines dans les cages messines, elle a distribué quelques caviars. Faire un credit de 15000 euros le. Profitant d'une défense qui montait plein pot sur elle, elle a parfois parfaitement suivi ses coéquipières, dans le dos de la défense! Metz Brest – Les FLOPS
Le trou d'air terrible des Messines
Un 4-0 encaissé! Alors que tout allait bien, notamment sur le plan défensif, Metz a encaissé 4 buts en 4 minutes.