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Mais les parlements chargés d'enregistrer les édits royaux refusent d'entériner cette réforme. • En mai 1788, la crise devient politique. Le roi décide de réduire les pouvoirs des parlements, qui aussitôt se révoltent. Le roi convoque alors les états généraux du royaume (l'assemblée des trois ordres, clergé, noblesse et tiers état). À la demande du roi, chaque ordre rédige des cahiers de doléances (où sont consignés les souhaits de chacun) et élit ses députés. II. 1789-1790 : la fin de l'Ancien Régime - Assistance scolaire personnalisée et gratuite - ASP. 1789: la révolte du tiers état • En mai 1789, les états généraux se réunissent à Versailles. Les espérances du tiers état sont bientôt déçues: le roi n'entend pas réformer le royaume mais simplement lever un nouvel impôt. Soutenu par certains nobles libéraux, le tiers état se proclame « Assemblée nationale » et décide de préparer une Constitution pour le royaume: c'est le serment du Jeu de paume. • Dans un premier temps, Louis XVI laisse faire. Mais les rumeurs vont bon train, le renvoi du ministre Necker, qui jouit d'une grande popularité, et le rassemblement de 30 000 soldats autour de la capitale inquiètent le peuple parisien.
L'ancien régime avait contenu, en effet, tout un ensemble d'institutions de date moderne, qui, n'étant point hostiles à l'égalité, pouvaient facilement prendre place dans la société nouvelle, et qui pourtant offraient au despotisme des facilités singulières. L'Ancien Régime et la Révolution selon Tocqueville | 1000 idées de culture générale. On les rechercha au milieu des débris de toutes les autres et on les retrouva. Ces institutions avaient fait naître jadis des habitudes, des passions, des idées qui tendaient à tenir les hommes divisés et obéissants; on raviva celle-ci et on s'en aida. On ressaisit la centralisation dans ses ruines et on la restaura; et comme, en même temps qu'elle se relevait, tout ce qui avait pu autrefois la limiter restait détruit, des entrailles même d'une nation qui venait de renverser la royauté on vit sortir tout à coup un pouvoir plus étendu, plus détaillé, plus absolu que celui qui avait été exercé par aucun de nos rois. L'entreprise parut d'une témérité extraordinaire et son succès inouï, parce qu'on ne pensait qu'à ce qu'on voyait et qu'on oubliait ce qu'on avait vu.
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C'est donc véritablement une réaction de la part des hommes de lettres à laquelle on assiste puisque c'est l'analyse même de la société française qui les pousse a concevoir de nouvelles notions, c'est après avoir pris en dégoût les choses anciennes et la tradition (l. 25) qu'ils vont chercher à rebâtir la société de leur temps d'après un plan entièrement nouveau Ainsi, la littérature va progressivement assumer la fonction politique. ] L'auteur s'est d'ailleurs attaché à distinguer, dans L'Ancien Régime et la Révolution, les autres causes de ce processus. Si l'ouvrage, qui reste inachevé, contient quelques lacunes et affirmations trop absolues, il n'en reste pas moins qu'il distingue l'enchainement tragique des causes de la Révolution, en soulignant la part de responsabilité des hommes, et propose une analyse neuve et audacieuse du fait révolutionnaire. L ancien régime et la révolution résumé par chapitre x les berchem. Comme l'a noté Robert Redeker, Tocqueville est capable de distinguer, dans son temps, ce que nul autre n'y voit. ]
La première de ces causes, développée dans le premier chapitre, concerne le rôle des « hommes de lettres » dans ce processus, ces hommes de lettres qui, comme l'auteur l'annonce, « devinrent les principaux hommes politiques du pays ». Extraits [... ] L'Eglise s'appuie très fortement sur cette tradition, et est ainsi pourvue d'une autorité, mais au lieu de servir de lien entre les individus, elle va devenir une institution politique, coupée de la population. Enfin, la société française, à la fin de l'Ancien Régime, est basée sur des institutions anciennes qui ne sont plus adaptée à la situation. Ces institutions fondent la société d'ordres (qui distingue la noblesse du clergé et du Tiers-Etat), il s'agit d'une société de séparation des classes dans laquelle persistent des résidus féodaux inutiles, pesants, et qui ont perdu toute vitalité. [... L ancien régime et la révolution résumé par chapitre les. ] [... ] Paul BENICHOU, Le sacre de l'écrivain, 1750-1830, Paris, Gallimard pages, pages 39 à 43. Roger CHARTIER, Les origines culturelles de la Révolution française, Paris, Seuil pages Biographie: Jean-Louis BENOIT, Tocqueville, un destin paradoxal, Paris, Bayard pages, pages 338 à 344.
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L'administration opprime moins mais conduit plus; toutefois les réformes les plus nécessaires ne sont pas entreprises par manque de persévérance. La loi est déconsidérée car l'Ancien Régime se définit par des règles rigides mais par une pratique molle. La centralisation administrative et l'omnipotence de Paris, son hypertrophie, sont à mettre parmi les causes principales de la chute de la monarchie. [... ] [... ] La société d'ancien régime est une société tendanciellement démocratique et pathologiquement aristocratique (); c'est ce deuxième versant de l'analyse tocquevillienne qui est le plus admirablement fouillé bien que trop souvent négligé par la critique. Selon Tocqueville, l'ancien régime est une corruption du principe aristocratique: on assiste à une castification de la société, alors même que celle-ci évolue largement vers l'égalité des individus. Une expression de Mirabeau résume admirablement cet ancien régime puisqu'il le qualifie de cascade de mépris L'ancien régime analysé par Tocqueville est donc un système travaillé par une dynamique paradoxale: l'Etat centralisé ne cesse de détruire la réalité de ce dont il reconstruit sans cesse l'illusion, puisqu'il dépossède la noblesse de ses pouvoirs politiques tout en créant chaque jour de nouveaux nobles. ]