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Symbolisme de la Lumière:
Lorsque le vénérable maître m'a demandé de plancher sur le symbolisme de la lumière, j'ai mesuré l'ampleur de la tâche et me suis demandé par quel bout commencer, tant le sujet peut apporter de la confusion et l'exhaustivité de ce qui en est dit depuis la nuit des temps, pouvant me mettre sur le chemin d'une mauvaise interprétation. La lumière a fait l'objet d'une interprétation symbolique dès que les hommes se sont mis à croire dans un au-delà. Planche sur la lumière en franc-maçonnerie - Spiritualité et philosophie. Depuis la possible déification du feu, devenu élément vital pour l'Homme préhistorique, la lumière s'est vu des origines et des vertus surnaturelles. La lumière, au sens propre, est connue pour être le Jour, temps pendant lequel les Hommes agissent, par opposition aux Ténèbres qui sont connues pour être la Nuit, temps pendant lequel les Hommes dorment. La lumière, au sens figuré, est connue pour être la clarification d'une notion, par opposition à l'Obscurité qui est connue pour être l'état d'ignorance, on entend très souvent quelqu'un dire « veuillez nous apporter votre lumière sur tel aspect des choses ».
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La lumière donc, s'oppose à l'obscurité dans l'esprit général; cette appréhension du commun des mortels n'est pas très loin de ce qu'en pense la franc-maçonnerie puisque le candidat à l'initiation,
habille le symbole de l'obscurité qu'est le bandeau avant d'avoir accès à la lumière lors de son introduction en loge. L'Apprenti Franc-Maçon que je suis, définis la Lumière comme étant la Fraternité, mon instruction maçonnique au travers du Mémento et mon vécu des travaux en loge m'en font l'attester. L'instruction au 1 er degré du rite écossais ancien et accepté, qui figure dit:
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Ici les trois étoiles du Débhir font échos au trois
étoiles du Hékal. La dichotomie des trois étoiles du Débhir et des trois étoiles délimitant le pavé mosaïque rappelle que c'est la lumière inaccessible et Divine de l'O \ qui anime la
loge et l'ordonne. C'est seulement à ce moment-là que la lumière interne au maçon fait écho à la lumière divine. Cette parcelle divine qui est en nous, microcosme par excellence, est symbolisée
et délimitée par les lumières d'ordre qui entourent le pavé mosaïque au centre du Hékal. Le Hékal est donc le siège de la manifestation, symbolisée par le pavé mosaïque et par l'émanance de l'initié; le
Débhir via le V \ M \, reste la
source de la lumière qui fait naître l'apprenti à l'éveil initiatique. Huion A3 Planche à dessin lumineuse avec tampon de lumière de traçage Boîte à lumière pour l'animation d’artiste,le design d’art avec clip en métal : Amazon.fr: Cuisine et Maison. La Lumière
initiatique ne peut se décrire, elle se vit et se rencontre par le processus initiatique. L'initiation fait éclore cette lumière aux yeux du candidat. La vision qui en découle est strictement
subjective tout en étant de nature transcendantale. Elle
réveille cette parcelle divine qui est en nous.
Puis le Vénérable Maître demande au Frère Expert d'ouvrir le Volume de la Loi Sacrée au prologue de Jean et de disposer sur celui-ci le compas et l' équerre. Ces éléments forment les « trois grandes lumières de la franc-maçonnerie ». Le prologue de Jean lui-même invite à recevoir la lumière:
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement en Dieu. Planche sur la lumiere les. Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Il y eut un homme, envoyé de Dieu; son nom était Jean. Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui:
non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière. La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde. Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
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