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les 14 articles du dossier Le goût du beau - FDC#10
13 articles | 1ère publication le 19 janvier 2022 - Mis à jour le 14 mars 2022 Retrouvez ici tous les sujets développés dans la Feuille de chou #10 du média Voyageons-Autrement
Le goût du beau - Edito
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Le goût du beau
(épater la galerie)
Le Beau me pose véritablement un problème, en tant que créateur d'images et en tant qu'amateur d'images – amateur, au sens de celui qui aime. Quand je sors mes crayons pour répondre à une commande ou même quand je croque pour le plaisir et pour moi seul, j'ai pour première préoccupation de créer une image « belle ». Et je le regrette. Non pas qu'une image belle soit un problème en soi – quand c'est beau, c'est agréable à voir – mais de placer ce critère au premier rang des qualités à respecter me pose problème. L'idée de créer une image que j'estime moche, selon mes propres critères, m'angoisse follement. Et s'il m'arrive, à force de contraintes de la part d'un client, de pondre une bouse graphique, je m'empresse de cacher l'image et de me lamenter sur mon « talent » gâché. Je ne vous parle même pas de ces envies réfrénées d'arracher les pages de mes carnets de croquis. J'ai le goût du beau et c'est un problème! Car enfin, une image doit-t-elle être belle pour susciter de l'intérêt?
Le Gout Du Beau Site
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Le Goût Du Beau 3 Lettres
2) Unehypothèse: il existe un sens commun esthétique, une sensibilité commune car présente a priori en chaque homme, bref une identité de goût qui permet l'accord des jugements esthétiques. Débat et enjeu
Kant a-t-il raison? Le jugement esthétique prétend certes à l'universalité, mais l'argumentation de Kant pour légitimer cette prétentionne convainc pas. 1) Bien autre chose que l'intérêt peut compromettre l'universalité du jugement de goût: lessensibilités individuelles sont largement conditionnées par leur culture d'appartenance. 2) L'argument d'un sens commun esthétique tient d'une hypothèse ad hoc (forgée pour l'occasion), qu'une enquête empirique sur les différences de sensibilité entre les hommes récuse facilement. Bref, Kant nous convainc de la subjectivité dujugement esthétique, mais semble échouer à en réfuter la relativité. Au fond, la prétention à l'universalité de nosévaluations esthétiques s'explique par le mouvement spontané — c'est-à-dire inévitable — d' objectivation de nos jugements: nous faisons de la beauté un attribut objectif de la chose, une valeur en soi.
Contraste, couleur, ombre, forme, brillance, répétition, symétrie, symbole… Observation qui ne se résume pas au regard, mais aussi aux odeurs et aux sons. Et pas seulement aux images, mais aussi à l'architecture, à la mode, à la cuisine, aux designs, de manière générale à la culture… Tanizaki nous donne ici une magnifique leçon d'observation et nous indique la voie à suivre pour sortir d'un mode de jugement esthétique manichéen. Nul ne détient la vérité en termes de beau et le bon goût n'appartient à personne. Ce qui est beau pour moi ne l'est pas pour un autre. Ce qui est beau aujourd'hui ne le sera pas demain. Allez, j'ose: le beau n'existe pas (bon là OK, je pousse un peu). Aujourd'hui plus que jamais, dans ce monde gavé d'images inutiles, donner du sens à ce que l'on produit graphiquement semble être une priorité. Engagés sur ce chemin, nous pouvons réfléchir à ce que chacun de nos choix esthétiques répondent consciemment à un besoin de sens, plus que de faire du beau pour épater la galerie.