De nombreux versets qui précèdent préparent et annoncent la péricope que nous avons lu ce matin, mais avec des tensions parfois entre-eux. Ecoutez: changez radicalement, car le règne des cieux s'est approché. Le Règne est annoncé, mais il faut un autre comportement pour y avoir accès. Et d'autres attitudes. Plus loin: C'est vous qui êtes le sel de la terre. Le sermon du dimanche matin: Matthieu 5:1-12 - Le sermon sur la montagne 30 janvier 2011. Mais si le sel devient fade, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens… Le Royaume n'est pas fait pour les tièdes, pour les fades, il exige des gens volontaires. Aussi: Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement, celui qui traitera son frère d'insensé sera passible du sanhédrin celui qui le traitera de fou sera passible de la géhenne de feu. Il n'y a pas de demi-mesure, quiconque se met en colère…avez-vous entendu « en colère »…et contre son frère? Quand tu fais un acte de compassion, ne sonne pas la trompette devant toi, comme les hypocrites le font dans les synagogues et dans les rues… L'indispensable humilité … Et enfin: Toi quand tu pries, entre dans la pièce la plus retirée, ferme la porte et prie ton Père qui est dans le secret; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
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Option paradoxale de Dieu pour les gens ordinaires que nous sommes, qui nous oblige à un examen critique des valeurs auxquelles ce monde est attaché: Qui est Riche/pauvre, puissant/faible aux yeux du monde ou aux yeux de Dieu? [10] Allons plus loin: vivant/mort, qui est vivant, qui est mort[11]? Dieu est le Dieu des vivants[12], il nous dit ce matin: "En marche! Allez prendre par la main les affligés, les pauvres, les assoiffés de justice, comme Jésus le fait avec vous, et il se produira quelque chose d'inattendu, qui fera de nous, d'eux, des êtres différents. Pourquoi différents? Parce que ce faisant, nous sommes, ils sont déjà dans la Vie Éternelle. Ils sont le Royaume de Dieu! Prédication matthieu 5 1 12 nkjv. Heureux les hommes et les femmes qui sont en marche, qui marchent debout! Amen! François PUJOL[13]
[1] Voir le texte de Paul aux Corinthiens [2] Le très médiatique philosophe Michel Onfray est également sur cette ligne [3] Rappelez-vous les flagellations de Saint Louis [4] On notera l'utilisation du présent de l'indicatif « je suis » et non « je serai.
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Mais la leçon des béatitudes sur laquelle je voudrais m'attarder un peu est que nous avons ici une critique de la satisfaction immédiate. Car Jésus appelle heureux ceux qui sont en manque et qui l'acceptent. Ce qui signifie que l'on peut donc être heureux sans pour autant avoir tout ce que l'on désire. Une critique de la satisfaction immédiate, c'est aussi une critique de la puissance. Car ce qui caractérise la puissance, c'est la capacité d'obtenir (par n'importe quels moyens) la réalisation de sa volonté, et donc de ne jamais manquer de quoi que ce soit. La psychanalyse dit que l'enfant se croit tout-puissant lorsque, sur sa demande, ses besoins sont assouvis. Prédication matthieu 5 1 12 beatitudes images. Avec l'âge, il devra se rendre compte que la volonté d'autrui et les contingences de la vie interviennent dans le mécanisme, et qu'il n'est donc pas tout-puissant. S'il le reconnaît et l'accepte, il pourra être heureux dans le manque; sinon il sera révolté et malheureux. C'est la différence entre l'adulte qui a mûri et l'éternel enfant gâté.
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Ou préférons-nous rester assis, à l'image de ces grands prêtes et de ces scribes, qui eux n'ont pas quitté Jérusalem pour rendre hommage au Messie qui vient de naître. Comme eux, nous pouvons avoir tendance à rester confortablement assis sur nos acquis, nos soit-disant valeurs, nos traditions religieuses, nos héritages familiaux, nos connaissances, nos convictions, nos opinions. Par notre immobilité latente, nous risquons de devenir hermétiques à toute nouveauté venue d'ailleurs, réticents à tout ce qui pourrait bousculer nos habitudes, indifférents à tout ce qui pourrait bouleverser notre vie. Matthieu 23, 1-12 Prédication du dimanche 5 novembre 2017 - Eglise Protestante Unie de Narbonne. En somme, nous tendons à être fermés à l'inattendu de Dieu. Au contraire, les mages ne sont pas restés assis. A travers leur quête de Dieu, ils se sont non seulement déplacés pour aller à sa recherche, mais ils se sont surtout laissé déplacer par Dieu: ils ont été bouleversés par la première apparition de son étoile, ils ont éprouvé une grande joie à la seconde apparition de celle-ci, ils se sont prosternés devant ce Messie nouveau-né placé dans une simple mangeoire à Bethléem, bien loin de la condition d'un roi dans sa capitale.
Il est comme un arbre planté près d'un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt;
tout ce qu'il entreprend réussira. Cette recherche du bonheur est aussi particulièrement développée dans l'Evangile de Matthieu, avec les Béatitudes que nous venons de lire. Les Béatitudes marquent le début d'un long discours appelé « le Sermon sur la montagne », parce que l'Evangéliste place ce discours sur une montagne, dont le nom n'est pas précisé mais qui évoque une autre montagne: celle où Moïse a reçu la Loi, la montagne du Sinaï. Il ne faut pas avoir mauvaise conscience: toute l'Ecriture nous montre que cette recherche du bonheur est tout à fait légitime et elle nous concerne aussi, nous qui sommes réunis ici ce matin. Les Béatitudes contiennent huit promesses, huit promesses qui commencent toutes par « Heureux êtes-vous ». Prédication matthieu 5 1.2.0. Ce terme Béatitudes vient d'ailleurs d'un mot latin qui renvoie à l'idée de bonheur. Les Béatitudes contiennent neuf fois par le mot heureux. Le mot grec qui est traduit par heureux était presque exclusivement réservé au bonheur durable et profond des dieux.
Suivons ces mages qui se mettent en recherche de quelqu'un qu'ils ne connaissent pas, qui entreprennent une quête existentielle qu'ils résument eux-mêmes parfaitement en posant la question: « où est le roi des Juifs qui vient de naître? ». Apparemment, ces mages d'orient savent bien observer les astres dans le ciel, et y interpréter les signes avant-coureurs d'événements qui se produiront sur terre et au sein de l'humanité. Et dans le cas présent, les mages ont aperçu une mystérieuse étoile en Orient, dans la direction où le soleil se lève. Prédication matthieu 5 1 12. Pour eux, l'apparition de cette étoile revêt un caractère extraordinaire: bien qu'ils ne soient pas juifs, ils l'ont interprété comme un signe de la venue du roi des Juifs sur terre, de la venue du Messie au sein de l'humanité. Plus qu'un signe, cette apparition est pour eux une véritable révélation divine. C'est pourquoi ils se sont mis en route et ont entrepris un voyage vers la capitale du pays des juifs, Jérusalem, où ils pensaient pouvoir trouver ce nouveau roi, ce Messie.
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