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Hadith sur la jalousie, la tueuse du bien être. | Jalousie, Paroles religieuses, Hadith
Hadith Sur La Jalouse De Son Ex
Car dans le deuxième cas cela est permis même recommandé voir obligatoire. Le Prophète (saws) a dit " on ne peut envier que deux personnes: un homme à qui Dieu a donné des biens et permis de les dépenser justement. Et un homme à qui Dieu a donné du savoir et qui l'applique et l'enseigne aux gens. " (unanimement authentique) (7)
La jalousie comporte quatre degrés
Le premier degré c'est le fait de vouloir que les bienfaits que possèdent autrui disparaissent. Peu importe si le jaloux les obtient ou pas. Le deuxième degré c'est vouloir que les bienfaits d'autrui disparaissent afin de les avoir pour lui même. Le troisième degré c'est de souhaiter avoir un bienfait équivalent à celui qu'autrui possède et souhaiter que celui-ci en soit dépossédé. Et le quatrième degré est de souhaiter avoir un bienfait pareil à celui qu'autrui possède sans vouloir que ce bienfait lui soit enlevé. (8)
Les éléments qui développent la jalousie
La haine
Le jaloux est content lorsque la personne est touchée par un malheur.
Hadith Sur La Jalousie Music
La jalousie entre époux
Umm Salamah
Al- H âfi dh ibn H ajar rapporte
qu'Al-Qâ dh î 'Iya d et d'autres ont dit: « La jalousie ( ghîrah) vient de
la l'altération de l'état du cœur mélangé à de la colère, en raison d'un partage de ce qui doit être exclusif. Le summum de ce type de jalousie est atteint entre les époux, ceci en ce qui
concerne la jalousie vis-à-vis de l'être humain. Vis-à-vis d'Allah, Al-Kha tt âbî a dit: « La meilleure explication qui ait été donnée
est rapportée dans le hadith d'Abû Hurayrah. »
La hadith en question est le suivant: Le
Prophète ( salallahu 'alayhi wa salam) a dit: « Allah est jaloux, et Sa jalousie est suscitée lorsque le croyant fait ce qu'Allah a
interdit. »
Le sens de la jalousie [de l'époux envers l'épouse] est qu'il la
protège de discuter avec des étrangers ou de se montrer devant eux. Et le sens n'est nullement qu'il l'accuse dans sa religion et son honneur et l'épie. Et nous avons dans le Messager
d'Allah ( salallahu 'alayhi wa salam) et les Compagnons un excellent modèle.
Hadith Sur La Jalousie Di
Le Prophète (sallAllahou 'alayhi wa salam) manqua tellement à Aisha que lorsqu'ils s'arrêtèrent, elle fourra son pied dans un buisson et dit: "Seigneur! Fais qu'un scorpion ou un serpent me pique car je ne peux rien dire au Prophète (sallAllahou 'alayhi wa salam)" ». Les femmes sont surement les plus éprouvées en terme de jalousie, même si les hommes éprouvent aussi ce sentiment puisqu'ils souhaitent également garder l'exclusivité à l'égard de leur épouse. Il ne s'agit pas d'un manque de confiance en lui mais plutôt d'un sentiment qui découle de l'amour, et des nombreux moments partagés ensemble. Les récits du Prophète (sallAllahou 'alayhi wa salam) et de ses compagnons (qu'Allâh les agrée), qui sont des modèles pour les hommes musulmans, montrent que:
Un jour, Sa'ïd ibnou 'Ubadah dit, ce qui signifie: « "Si je voyais un homme avec mon épouse, je le trancherai avec mon épée! "… on rapporta sa parole au Prophète (sallAllahou 'alayhi wa salam), qui commenta en disant, ce qui signifie: "La jalousie de Sa'ïd vous étonne-t-elle?
Hadith Sur La Jalousie Del
Maintenant le hadith nous a dit la jalousie d'Allah سبحانه و تعالى c'est quand un croyant fait quelque chose de haram. Quand le croyant fait quelque chose de haram alors Allah سبحانه و تعالى devient jaloux. Le fait qu'Il devienne jaloux ne veut pas dire qu'Il n'est pas en colère. Mais il veut te montrer dans ce hadith qu'Allah تعالى a aussi l'attribut de la jalousie. S'il n'avait pas cité cette jalousie, on aurait dit Allah تعالى se met en colère et ça s'arrête là. Mais Allah ta3ala veut te dire qu'à part l'attribut de la colère qu'Il a, Allah azawajel a aussi l'attribut de la jalousie. Mais cette jalousie quand est-ce qu'elle vient? Cette jalousie elle vient quand le croyant fait le haram c'est-à-dire c'est peut être les grands péchés. A chaque fois que le croyant fait un péché ou un grand péché alors Allah سبحانه و تعالى ta3ala devient jaloux. Personne ne peut ajouter plus que cela, bi idhni Llahi سبحانه و تعالى wAllah عز و جل a3lem.
Si l'on devait définir la jalousie on pourrait dire qu'il s'agit d'un sentiment éprouvé envers autrui par rapport à une chose qu'il possède et que l'on n'a pas. L'appréhension de ce sentiment incoercible diffère d'un individu à l'autre. Et malheureusement reste très répandu dans les sociétés. Le Prophète, paix et salut sur lui, mettait souvent en garde contre ce fléau en le considérant comme étant l'une des deux maladies les plus néfastes qui ravagent les sociétés. A ce sujet il dit: « Vous avez été éprouvés par les maladies des gens d'avant vous à savoir la jalousie et la haine, c'est le rasoir non pas celui qui rase les poils mais plutôt celui qui rase la foi » (1) On remarque, en règle générale, que la jalousie est perçue comme un sentiment néfaste envers autrui accompagné forcément d'hostilité et de dépit. Pourtant ce n'est pas toujours le cas. En effet, nous verrons qu'elle peut parfois se révéler extrêmement positive pour le développement de l'individu en éveillant en lui le désir d'égaler voire de surpasser l'autre, ce qui est loin d'être négatif car comme le dit Dieu, exalté soit Son nom: « Concourez vers le bien » (2) L'étude des textes religieux démontre l'existence de trois types de jalousie que l'on répertoriera et nommera ainsi: la jalousie productive, la jalousie obsessionnelle ou maladive et enfin l'envie.
il faut savoir que pour Allah, les biens matériels de cette vie ne rendent pas un être supérieur à un autre. La vraie supériorité se trouve dans la foi en Dieu qui dit: « Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. » Sourate al Hujurat, 49, verset 13 Pour décourager l'envie le prophète (saw) a dit: « Ne regarde pas celui qui a plus que toi. Regarde celui qui a moins que toi, car il te rappelle mieux quelles faveurs Dieu t'a accordé » Le prophète (saw) lors d'une autre occasion toujours à propos des biens matériels a dit: « Si une personne voit quelqu'un de plus riche que lui et de mieux bâti, il doit aussi regarder ceux qui sont moins favorisé que lui. » Cependant dans le domaine spirituel, nous devons regarder celui qui nous est supérieur, car il nous encourage à être plus pieux. C'est pourquoi le prophète (saw) a dit: « L'envie est permise seulement dans deux cas: (envier) celui a qui Dieu a donné le Qur'an et qui le récite jour et nuit et l'homme qu'Allah a comblé de biens et qui les donne (en aumône) jour et nuit.