Le courage
d'Oluf
Les éléments
fantastiques de la nouvelle
L'amour
conditionné de la châtelaine
Axes de lecture le chevalier double
1- Les
éléments fantastiques de la nouvelle
-par quoi était accompagné Oluf durant son voyage? * Il était
accompagné par ses deux chiens Murg et Fenris. -Comment
trouvez-vous le trajet emprunté par le jeune amoureux? * C'est un
parcours plein de risques et de menaces. C'est un chemin difficile à faire. – De quelles
espèces d'arbres sont constituées les forêts traversées par Oluf? * Les sapins
et les bouleaux. – La jeune
châtelaine: Quel sens donnez-vous au mot châtelaine? * La jeune
qui habite un château. – L'auteur a
employé un registre fantastique dans la description des deux chiens, il a fait
de même pour la forêt,
relevez-le
dans le texte. * Les chiens
soufflent de longs jets de fumée comme des animaux fabuleux. Français au lycée: Le Chevalier Double Schéma narratif et résumé. pareils à des spectres. * La noire
terreur habite dans cette forêt. * Les
rochers affectent des formes monstrueuses. * Chaque
arbre semble couver à ses pieds un nid de dragons engourdis.
- Le chevalier double extrait 1 lire et analyse économique
- Le chevalier double extrait 1 lire et analyser 1
- Matthieu chapitre 13
- Matthieu chapitre 13 le
- Mathieu chapitre 13 verset 25
- Matthieu chapitre 13 en
- Matthieu chapitre 13 juillet
Le Chevalier Double Extrait 1 Lire Et Analyse Économique
une cuirasse en bronze ciselé 2.
défense (qu'on élabore pour éviter de souffrir) (soutenu) une cuirasse d'indifférence. درع
VAINCRE Synonyme: battre, l'emporter sur. triompher dominer هزم
je VAINCS tu VAINCS il, elle VAINC nous VAINQUONS vous VAINQUEZ ils, elles VAINQUENT
heaume: au Moyen Âge casque médiéval en métal qui protégeait entièrement la tête et reposait sur les épaules. Terreur: EFFROI, peur, frayeur, panique… رعب
spirale 1. phénomène d'augmentation incontrôlable la spirale des prix • la spirale de la
violence 2. forme d'une courbe enroulée. Le chevalier double extrait 1 lire et analyser 1. un cahier à spirale. Pudeur: chasteté, continence, abstinence: s'habiller avec pudeur عفة
Prodige. Événement extraordinaire
contribuer à. donner, léguer, participer à ساهم
Azur. Ciel, firmament, voûte …
Réconciliation, entente مصالحة
Identification du texte:
Genre: extrait d'une nouvelle fantastique
Type: texte narratif /descriptif. Situation du texte:
Après avoir aimé Brenda et sous la pression de celle-ci; Oluf a décidé de combattre son double à l'étoile rouge pour s'en défaire et reprendre une vie
normale.
5pts 1. Oluf a un caractère inégal. ………. l'étoile rouge est plus forte sue l'étoile verte ………. 3. toutes les femmes qui ont aimé Oluf étaient heureuses avec lui. 7. Qu'est ce qui montre la dualité du personnage à partir du texte? 2 pts …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………… 8. relevez deux adjectifs: un attribut et une épithète? 1pt 1. attribut ………………… 2. épithète ………………… 9. relevez à partir du texte le champ lexical des sentiments ( 4 mots) 2pts 10. Le chevalier double, Théophile Gautier - Cours de langue française. relevez du texte: 4pts 1. une métaphore: …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………… 2. une comparaison: …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………. 11. Quelle est la morale qu'on peut tirer de cette œuvre? (2pt) …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….... production écrite: (20 points)
Evaluation N 2
Texte 1:
L'étranger était beau comme un ange, mais comme un ange tombé; il souriait doucement et regardait doucement, et pourtant ce regard et ce sourire vous glaçaient de terreur et vous inspiraient l'effroi qu'on éprouve en se penchant sur un abîme.
– le vieux Lodbrog en sourit d'aise sous sa moustache blanche au fond de son tombeau; car, à vrai dire, quoiqu'il n'en eût rien témoigné, les yeux d'Oluf l'avaient quelquefois fait réfléchir. – L'ombre d'Edwige est toute joyeuse, car l'enfant du noble seigneur Lodbrog a enfin vaincu l'influence maligne de l'œil orange, du corbeau noir et de l'étoile rouge: l'homme a terrassé l'incube. Fiche de lecture : séquence 4 le chevalier double pour les troncs communs. Cette histoire montre comme un seul moment d'oubli, un regard même innocent, peuvent avoir d'influence. Jeunes femmes, ne jetez jamais les yeux sur les maîtres chanteurs de bohême, qui récitent des poésies enivrantes et diaboliques. Vous, jeunes filles, ne vous fiez qu'à l'étoile verte; et vous qui avez le malheur d'être double, combattez bravement, quand même vous devriez frapper sur vous et vous blesser de votre propre épée, l'adversaire intérieur, le méchant chevalier. Lisez le texte et répondez aux questions suivantes
COMPREHENSION
Complète le tableau suivant 3 pts
Œuvre Genre Siècle a a a
2- Situation de textes: afin de situer les deux textes répondez aux questions suivantes a.
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 24-30
précédente
suivante
Une des questions les plus redoutables auxquelles un chrétien peut être confronté est celle de l'existence du mal. Si Dieu est à la fois tout-puissant et bon, comme est-il possible que du mal subsiste dans le monde? La question est en effet difficile, et les quelques lignes de la méditation de ce jour ne suffiront pas à y répondre. Toutefois, Jésus donne dans ces lignes d'Évangile quelques repères importants. D'abord, le mal n'est jamais envoyé par Dieu. Dans le champ, c'est un ennemi qui a semé l'ivraie. Matthieu chapitre 13 en. Dieu ne nous veut pas de mal, pas même pour nous éprouver en vue d'une récompense future. Ensuite, la lutte contre le mal et l'action pour le bien ne doivent pas nous préoccuper de la même façon. Comme les serviteurs doivent avant tout veiller sur le blé, prioritairement, il nous est demandé de faire le bien. Dans notre monde, le bien et le mal s'affrontent, comme dans le champ de la parabole, il y a une concurrence entre le blé et l'ivraie.
Matthieu Chapitre 13
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 01-12
précédente
suivante
Le grain semé, c'est la Parole de Dieu. Parole d'Alliance et de vie. Partagée généreusement à tous les hommes. La terre, c'est nous. Qui que nous soyons. Terre pierreuse et sèche, terre sans profondeur, terre envahie par les ronces, ou bien terre préparée et accueillante. La Bonne Nouvelle, pour nous, qui ne sommes pas toujours très sûrs d'être des sols bien fertiles, c'est que Dieu sème sans compter, d'un geste large, inlassablement, dans l'espoir que les terres que nous sommes, porteront un jour ou l'autre, beaucoup de fruits. Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 33-35 - Le levain. Et ce qui est très beau avec la figure de la graine pour dire la Parole de Dieu, c'est qu'elle montre comment cette Parole se donne totalement, dans le but de ne faire plus qu'un avec celui qui l'entend. En effet, le grain qui est semé doit s'abandonner, il doit même mourir, pour se mêler à la terre qui le reçoit, et devenir ainsi un nouveau plant. Vous aurez d'ailleurs noté que celui qui est d'abord ensemencé comme une terre fertile devient lui-même le plant qui porte du fruit et une nouvelle semence.
Matthieu Chapitre 13 Le
19
Lorsqu'un homme entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20
Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c'est celui qui entend la parole et l'accepte aussitôt avec joie;
21
mais il n'a pas de racines en lui-même, il est l'homme d'un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche. 22
Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l'attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse. 23
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. Matthieu 13 | LSG Bible | YouVersion. »
24
Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ. 25
Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s'en alla.
Mathieu Chapitre 13 Verset 25
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Sommaire
Nouv. T.
Psaume
Anc. Test. Evangile selon Saint Matthieu
1 En ce jour là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer. 2 Des foules s'assemblèrent autour de lui si nombreuses qu'il monta dans une barque, où il s'assit, tandis que toute la foule se tenait sur le rivage. Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 36-43 - Explication de l’ivraie. 3 Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant: " Voici que le semeur sortit pour semer. 4 Et pendant qu'il semait, des (grains) tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les mangèrent. 5 D'autres tombèrent sur les endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde; 6 mais, le soleil s'étant levé, ils furent brûlés et, parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se desséchèrent. 7 D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent. 8 D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. 9 Que celui qui a des oreilles entende! "
Matthieu Chapitre 13 En
25 Or, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du froment par dessus, et il s'en alla. 26 Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie. 27 Et les serviteurs du maître de maison vinrent lui dire: " Maître, n'avez-vous pas semé de bonne semence dans votre champ? D'où (vient) donc qu'il s'y trouve de l'ivraie? " 28 Il leur dit: " C'est un ennemi qui a fait cela. " Les serviteurs lui disent: " Voulez-vous que nous allions la ramasser? Mathieu chapitre 13 verset 25. - 29 Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment. 30 Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler; quand au froment, amassez-le dans mon grenier. " 31 Il leur proposa une autre parabole, disant: " Le royaume de cieux est semblable à un grain de sénevé, qu'un homme a pris et a semé dans son champ. 32 C'est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'il a poussé, il est plus grand que les plantes potagères et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches. "
Matthieu Chapitre 13 Juillet
30 Laissez tout pousser ensemble jusqu'à la récolte. Et, au moment de la récolte, je dirai aux ouvriers: Enlevez d'abord la mauvaise herbe, faites des tas pour la brûler. Ensuite, ramassez les épis et mettez la récolte dans mon grenier. " » La graine de moutarde 31 Jésus utilise pour eux une autre comparaison: « Le Royaume des cieux ressemble à ceci: Un homme a pris une graine de moutarde pour la semer dans son champ. Matthieu chapitre 13 juillet. 32 C'est la plus petite de toutes les graines, mais quand elle a poussé, c'est la plus grande des plantes. Elle devient un arbre, et les oiseaux viennent faire leurs nids dans ses branches. » La levure 33 Jésus utilise pour eux une autre comparaison: « Le Royaume des cieux ressemble à ceci: Une femme prend de la levure et la mélange à 25 kilos de farine. Et toute la pâte lève! » Jésus utilise des comparaisons pour annoncer des choses cachées 34 Tout cela, Jésus le dit aux foules avec des comparaisons. Il leur parle toujours avec des comparaisons, 35 pour réaliser ce que le prophète a annoncé: « Je leur parlerai avec des comparaisons.
Partout où la Parole de Dieu est lue, méditée, annoncée, le Royaume des Cieux est présent. Quand quelques chrétiens prennent au sérieux l'Évangile et décident de la vivre, alors cette communauté qu'ils forment, ce lieu où se vit l'amour de Dieu et du prochain, réalise déjà ce que sera le Royaume. La vie évangélique peut sembler encore modeste, discrète, presqu'invisible parfois; elle renferme pourtant cette puissance que rien ne peut arrêter, ce pouvoir de transformation de nos cœurs et du monde.