Les deux sœurs dont nous parle Luc dans l'Évangile, nous les connaissons bien, trop bien. Lors d'une visite de Jésus à ses deux amies, Marie a choisi la contemplation, l'écoute de la Parole; Marthe, elle, s'affaire à servir Jésus. Nous comprenons alors le reproche de Marthe à sa sœur, mais beaucoup moins la réponse de Jésus. Mais tout semble indiquer au contraire que c'est Jésus lui-même qui s'invite chez Marthe et Marie. Il se présente à elles comme le Seigneur ressuscité qui appelle les femmes tout autant que les hommes à être ses disciples. Marie le comprend intuitivement. Assise «aux pieds de Jésus», comme le faisaient les disciples des rabbins, elle l'écoute de toute son âme. Marthe, pour sa part, découvre quelque chose d'essentiel à travers l'interpellation affectueuse de son ami. Le Seigneur est là. Sa présence transforme tout: c'est Lui qui nous guide. Nos manières de faire humaines sont tout simplement dépassées. Quand il est à la maison, l'essentiel est d'écouter sa Parole. Marthe, quand ton frère Lazare mourra, tu te laisseras instruire par le Seigneur de la Vie jusqu'à ce son interpellation fasse jaillir un cri de foi égal à celui de Pierre: «Tu es le Christ, le Fils de Dieu qui vient dans le monde.
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Méditation et analyse du caractère des deux soeurs Marthe et Marie selon Luc 10, 38-42. Trois propositions de catéchèse sur le récit de Marthe et Marie selon Luc 10, 38-42 trouvées sur Internet. Une femme appelée Marthe reçut Jésus dans sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie. Méditation
Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Jésus était souvent invité chez Marthe, Marie et Lazare. Nous savons par l'évangile de saint Jean combien Jésus aimait cette famille. Plus tard, Jésus donnera la preuve de l'intensité de son affection pour eux en faisant un de ses miracles les plus spectaculaires: la résurrection de Lazare. Marthe est pleine d'énergie. Elle court d'un bout de la maison à l'autre, désireuse de s'assurer que tout soit comme il faut pour recevoir Jésus. C'est merveilleux de constater qu'elle ne s'est pas HABITUEE à la présence de Jésus chez elle. Sa présence n'est pas devenue pour elle quelque chose de normal. Au contraire, elle s'affaire, accaparée par de « multiples » occupations.
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Sainte très populaire dans un Moyen Âge pour lequel l'hospitalité est une vertu cardinale, celle qui accueillit le Christ en sa demeure est une femme active — par opposition à sa sœur Marie la contemplative — qui a pu servir de modèle politique aux souveraines du XIII e siècle, en particulier à Jeanne de Constantinople, comtesse de Flandre et de Hainaut [ 4]. « Un jour qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut en sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie, laquelle, assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Cependant Marthe s'occupait avec empressement des soins nombreux du service, et, s'arrêtant devant Jésus, elle lui dit: Seigneur, souffrirez-vous que ma sœur me laisse servir seule? Dites-lui donc qu'elle m'aide. Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, vous prenez de l'inquiétude et vous troublez au sujet de beaucoup de choses. Or, une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. » [ 5].
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Pour cela essayons de détailler un peu ces occupations. A notre époque, l'homme est dépassé par les activités. On rencontre beaucoup d'adrénaline, beaucoup d'anticipation, de tourbillons, d'enthousiasme, car nous voulons faire des choses bien, sans s'inquiéter des autres qui nous entourent. En faite, en réagissant comme cela, on va provoquer des problèmes de santé. On va être sous pression, aura de l'anxiété, de la frustration, des soucis, mais surtout beaucoup de fardeaux à porter et on se découragera rapidement. Mais souvent l'homme doit faire attention en flattant son égo (s'auto-satisfaire). On va tout faire pour sa réputation, travailler son image devant les autres, rechercher les compliments des autres, protéger sa dignité, son estime de soi, qui tout cela sont les normes du monde (ceux qui recherche le succès, prestige, pouvoir, autorité et gloire). Voilà à quoi nous sommes occupés souvent. Mais le verset continue en disant: « Seigneur cela ne te fait rien… ». C'est la réplique de Marthe à Jésus, mais nous en que chrétiens, ne disons-nous pas à Dieu aussi cela souvent: « Ne vois-tu donc pas que je suis un chrétien?
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Y-a-t-il un problème avec cela? Est-il normal que les choses se passent ainsi? Je crois que non. Dans bien des cas, l'invitation à la repentance vise plus la participation que la relation avec Dieu. Ce que les pasteurs désirent le plus, c'est de voir le plus de gens possible s'impliquer dans les différents ministères de leur église. Il est là le piège: parce que les croyants se donnent à l'œuvre de Dieu, nous croyons que sa volonté s'accomplit. Pourquoi est-ce un piège? Parce que la participation active à l'œuvre de Dieu cache souvent des lacunes profondes de relation avec Dieu. Selon Jésus, ce n'est pas d'abord les oeuvres que nous devons rechercher, mais Lui-même et son royaume. Le reste viendra, c'est certain. Ce reste ne doit pas masquer l'absence de relation avec Dieu. Or, nombreux sont les chrétiens qui croient que leur vie est spirituellement en ordre simplement parce qu'ils se gardent très occupés dans leur église. Luc 10:38-42 «Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.
». Pour certains hommes à hautes responsabilités, ils peuvent se demander aussi: Cela ne te dérange-t-il pas que je sois surchargé de travail? En faite le verset continue en disant: « je suis seule pour servir! ». Elle pense au service. Après avoir vu la réaction de Marthe, regardons maintenant la réponse de Jésus. JC va dire à Marthe ceci: « Tu t'inquiète ». Pourquoi cette réflexion? Souvent on a tendance à nous perdre dans les détails, nous pouvons oublier les raisons principales de nos actes. Quand nous commençons à nous inquiéter, arrêtons-nous et prions. Ensuite Il dit: « Tu t'agites ». Voilà encore une autre réflexion. La Bible nous que cela à travers 2 versets. Le 1 er se trouve dans Job 14. 1-2, où il compare l'homme à une fleur qui disparait aussi vite que le vent, expression retrouvé dans le Psaumes 39. 7, où il est dit que notre agitation c'est du vent, car nous ne réfléchissons pas à ce qui va arriver dans le futur. Souvent on se dit qu'on est occupé. Mais à quoi faire? David dans l'un de ces Psaumes nous parle de l'orgueil qui nous conduit à une vie agitée, car nous sommes perpétuellement insatisfait de ce que nous avons et surtout préoccupé de ce que fait autrui (Ps 131.
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