Carte française des côtes de France depuis le Mont Saint-Michel jusqu'à la Gironde
Carte marine de l'océan Atlantique Nord-Est, de la mer Baltique, de la mer Méditerranée et de la mer Noire, accompagnée d'une mappemonde circulaire, attribuée à Christophe Collomb, vers 1492. Carte marine de la mer Méditerranée et de la mer Noire, Petrus-Roselli, 2ème moitié du 15éme siècle. Carte nautique de l'Atlantique nord-est, de la Mer Méditerranée et de la Mer Noire, Francisco Oliva, 1603
A l'origine il s'agit d'une feuille de parchemin coloré et enluminé (75 x 100 cm). Carte marine ancienne online. Carte nautique, de la Baltique à la mer Rouge, Angelino Dulcert, Majorque, 1339
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Il a ensuite mis les voiles, disant qu'il serait de retour à Paris en juin 1789, mais aucun membre de son équipage n'a jamais été revu. En 1826, des preuves du sort de l'expédition ont été trouvées sur Vanikoro dans le groupe d'îles de Santa Cruz. En 2005, il a été prouvé que le Boussole et l'Astrolabe avaient heurté les récifs là-bas et coulé. Carte marine ancienne version. Le voyage de La Pérouse est peut-être le deuxième après les Voyages de James Cook pour son impact sur les connaissances cartographiques et les découvertes dans le Pacifique au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle.
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Premier livre des
Maccabées
es
livres des Maccabées empruntent leur titre au surnom donné
à leur principal héros, Judas, puis à ses frères
Jonatan et Simon. Ils rapportent l'histoire du peuple juif à l'époque
où celui-ci se révolta contre le régime que lui imposaient
les souverains séleucides, successeurs d'Alexandre le Grand, qui
régnaient à Antioche de Syrie. Il s'agit en particulier
de Séleucus IV (187-175 avant J. -C. ), Antiochus IV Épiphane
(175-164), puis Antiochus V (164-162), Démétrius I
(162-150), Alexandre Balas (150-145), enfin des rois rivaux Démétrius II
(145-138) et Antiochus VI (145-142). Le premier livre des Maccabées,
traduction grecque d'un original hébreu aujourd'hui perdu, couvre
la période qui va de 175 à 134 avant J. Il évoque
les règnes d'Alexandre le Grand et de ses successeurs séleucides,
et en particulier la politique d'Antiochus IV, qui vise à
imposer aux Juifs les moeurs et les cultes grecs. La brutalité
de cette politique provoque la révolte du prêtre Mattatias
et de ses fils ( chap.
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1-2). Judas Maccabée mène la lutte
armée de 166 à 160 contre les généraux successifs
de l'armée séleucide: Lysias, Bachidès et Nicanor
( 3. 1-9. 22). Après sa mort, son frère
Jonatan prend la relève (160-142), mais sa lutte est plus politique
que militaire. Il est nommé grand-prêtre par le roi Alexandre
Balas, mais il meurt en 142, assassiné par Tryphon, un général
syrien qui convoitait le trône d'Antiochus VI ( 9. 23-12. 53). Son frère Simon prend la suite (142-134). Nommé lui aussi grand-prêtre par le roi Démétrius II,
il reprend la lutte armée et obtient l'autonomie pour ses compatriotes. Son fils Jean Hyrcan lui succédera. Simon Maccabée est ainsi
le fondateur de la dynastie juive des Hasmonéens ( chap. 13-16). Le premier livre des Maccabées est
précieux pour reconstituer l'histoire du peuple juif en ces années
troublées; il permet d'éclairer de nombreuses allusions
formulées de façon plus ou moins voilée dans les
visions du livre de Daniel ( Dan 7-12). Société biblique française © 1997
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Deuxième
livre des Chroniques
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61 C'est avec cette violence qu'ils traitaient Israël, exécutant dans les villes, un jour de chaque mois, ceux qui étaient surpris en contravention. 62 Le vingt-cinq du mois, ils offraient un sacrifice sur l'autel qui avait été construit sur l'autel des holocaustes. 63 On mettait aussi à mort, selon l'édit, les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants, en suspendant les enfants à leur cou; 64 on pillait leurs maisons et l'on tuait ceux qui avaient pratiqué l'opération. 65 Cependant beaucoup d'Israélites résistèrent courageusement et prirent la ferme résolution de ne rien manger d'impur. Ils préférèrent mourir plutôt que de se souiller par la nourriture, 66 et de profaner la sainte alliance; et ils moururent. 67 C'était un très grand courroux qui se déchargeait sur Israël. Traduction en français du Chanoine Crampon, édition numérique par
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Ils construisent des machines de guerre pour attaquer leurs ennemis et pour détruire les murs. 21 Mais certains qui sont dans la Citadelle réussissent à se sauver. Avec quelques Israélites infidèles, 22 ils vont chez le roi Antiochus Eupator. Ils lui disent: « Tu vas attendre jusqu'à quand pour punir nos ennemis et pour venger notre peuple? 23 Nous, nous avons accepté de servir ton père, d'obéir à ses ordres et d'appliquer ses lois. 24 C'est pourquoi les gens de notre peuple sont devenus nos ennemis. De plus, ils ont tué tous ceux parmi nous qu'il ont trouvés et ils ont pillé nos biens. 25 Et ce n'est pas seulement nous qu'ils ont attaqués, mais aussi tous les pays voisins. 26 En ce moment, ils entourent la Citadelle de Jérusalem pour la prendre, et ils ont protégé davantage le temple ainsi que la ville de Beth-Sour. 27 Si tu n'agis pas tout de suite contre eux, ils feront encore plus de mal, et tu ne pourras plus les arrêter. » Le roi Antiochus Eupator entre en guerre contre les Juifs 28 Quand le roi entend cela, il se met en colère.
62 Mais quand le roi arrive sur le mont Sion, il voit que cette place est bien protégée. Alors il ne respecte pas le serment qu'il a fait et commande de détruire les murs qui entourent le temple. 63 Ensuite, il part très vite et retourne à Antioche. Là, il trouve que Philippe est déjà maître de la ville. Il l'attaque et prend Antioche par la force.