On lui demande de s'abandonner à lui-même pour poser par écrit ses dernières volontés. Face à lui, des objets évoquent le silence et la mort, tels une nature morte (« Vanité »),
Il accomplit ensuite ses voyages initiatiques dans une atmosphère bruyante, mais qui va en s'apaisant. Le dernier voyage se fait sans bruit. La signification est que si l'on persévère résolument dans la Vertu, la vie devient calme et paisible, dit le rituel du REAA. Ainsi, le bruit symbolise les passions qui agitent l'homme. Le silence est au contraire un espace de recueillement et de sérénité. Il représente le potentiel de Lumière que le nouvel initié porte en lui. Le silence: un chemin vers l'autre. De manière plus générale, le silence permet de se concentrer sur la parole de l'autre, au lieu de se focaliser sur l'expression de sa propre pensée. Cette écoute favorise l'ouverture et l'enrichissement mutuel. Il ne s'agit plus, comme dans le monde profane, d'affirmer, d'imposer, de s'indigner, de polémiquer, mais au contraire de lâcher-prise, de laisser place à la différence.
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Le silence permet d'observer la grande Lumière, a t'on envie de parler en regardant le soleil se lever à l'orient, même si je suis accompagné le seul mot qui sort de mes lèvres est « Regarde ». Bien des traditions possèdent des livres sans mots, des livres d'images des mutus liber comme les enfants regardent des livres d'images. Le Franc-Maçon contemple le tableau de sa Loge symbolique. C'est ainsi qu'il approche le divin c'est son Hésychasme qui lui permet d'accéder à une forme d'harmonie. Les cisterciens adeptes de la règle du silence, ont communiqués longtemps (jusqu'en 1970) par signes on en a dénombrés plus de 100. Les premiers mots du prologue de Jean sont In principio erat verbum… » et le premier mot de la règle de Saint Benoît est: « Écoute. » JF.
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LE SILENCE MOYEN DE COMMUNICATION En Franc-Maçonnerie on relie souvent le silence au secret ou à la discrétion. Ce qui m'intéresse aujourd'hui ce n'est pas le silence lié aux secrets des travaux en Loge, à l'appartenance maçonnique, aux signes, aux paroles aux attouchements. Le silence n'est là qu'un un moyen, une méthode de protection de l'ordre et de ses membres, nécessaire bien sûr surtout dans des périodes ou l'obscurantisme et l'ignorance envahissent la société. C'est donc le silence comme méthode de communication, les maçons opératifs communiquaient leurs secrets de métiers dans leur Loge au pied des cathédrales, mais ils communiquaient bien plus que des consignes et des savoirs faire. La protection des entreprises aujourd'hui est à l'ordre du jour, les clauses de confidentialité, les protections des systèmes informatiques, des brevets, font partie de la protection de la culture de l'entreprise, de sa matière grise accumulée, de ses traditions, de son image, elle sauvegarde son développement et les hommes qui font sa richesse, c'est un bien commun.
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Souvenons nous de notre initiation et de ce 1 er choc que d'être enfermé dans le cabinet de réflexion, dans le silence absolu avec pour décors des symboles étranges voire morbides et pour seul partenaire ce silence qui nous renvoie qu'à nous même. Dans ce silence, nous appréhendons, la boule au ventre. A l'extérieur pas un bruit ne filtre. Mais Attention de ne pas faire du silence un refuge trop confortable où l'on n'aurait plus faire d'autres choix que se perdre, s'isoler. Le silence ne vaut que si la parole lui fait écho. « Quelle musique le silence! dira Jean Anouilh » et Lao Tseu d'ajouter « la plus grande révélation est le silence ». Ne doit-on pas trouver dans notre silence en loge « les voies et les voix » qui nous permettront de dégrossir notre propre pierre? Le silence est le propre du maçon. Il serait réducteur de faire du silence l'apanage de l'apprenti. C'est un art de savoir se taire. Art royal! La parole appartient au Vénérable Maître, le silence est à nous tous. à suivre...
RF BB T. V. F. B. B.
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dans
Planches
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Beaucoup de choses peuvent être dites et expliquées concernant le travail en loge et, en particulier, ce qui est demandé à l'apprenti(e) qui est, en lui-même, considéré comme un degré (ou grade) essentiel. Tout le monde a été apprenti(e). Personne ne peut espérer – même – prendre un raccourci et passer directement à l'étape suivante. Est-ce que l'apprenti(e) que nous avons été fait la maîtresse ou le maître que nous sommes? Pour moi, oui. C'est pourquoi, je considère qu'il s'agit d'une étape décisive dans nos parcours initiatiques. Si vous avez déjà rencontré une sœur ou un frère, il vous aura été dit deux choses (enfin, je l'espère) – deux incontournables: Il est demandé à l'apprenti le silence. Les francs-maçons et maçonnes font des « planches. » Le silence de l'apprenti(e). La prise de parole en loge est elle-même ritualisée que ce soit pour la demander que le premier mot prononcé. Les francs-maçons (je sais, cela ne se voit pas de suite) ne sont pas censés se perdre dans des bavardages lorsqu'ils sont en loge (en tenue, dit-on aussi).
En Franc-Maçonnerie le silence protège la progression initiatique, les mystères dont on prend connaissance peu à peu. Il faut mettre le silence en rapport avec le sacré. A l'ouverture des travaux le silence se fait déjà sur le parvis, puis se prolonge pendant le tracé du tableau de Loge, l'espace profane cède à sa place à l'espace sacré. La communication entre tous les Frères reconnus comme tels par les surveillants, laissera la place au silence au secret en fonction de leur progression initiatique, les mots, les signes seront donnés entre apprentis, entre compagnons, entre Maîtres et bien plus encore à tous les degrés du Rite. Ainsi le silence agit comme une propédeutique pour le cherchant, l'initié sur le chemin. Le silence est propice au travail personnel du Maçon, il le protège, il opère sur lui une sorte d'alchimie intérieure, il fait partie de l'apprentissage maçonnique de l'humilité. Les apprentis maçons sont dans un silence obligé comme le furent les adeptes de Pythagore « les auditeurs », dans la première phase de leur nouvelle vie initiatique qui durait cinq ans.
On pourrait comparer ce point unique et central du silence
au point du centre d'un cercle. Les ténèbres ou les bruits seraient en périphérie du cercle. Nous verrions alors
un point unique et 360 points autour. Le Sumbolon et le
Diabolo que nous avons déjà vus précédemment sont manifestés en Unité (point
central) et Division (périphérie), qui sont les deux opposés complémentaires. Cette
image vous aidera peut-être à mieux comprendre l'importance de l'alignement et
de cette Unité que j'évoque régulièrement. Revenons quelques instants au Plateau de Premier Surveillant,
qui avec l'autorisation du Vénérable Maître « accorde » la parole. Pourquoi ne dit-on pas tout simplement
« Donner » au lieu
d'« Accorder ». Ce mot
d'accord est un terme choisi. Il rappelle que la parole doit être juste et
harmonieuse. Ce qui est donné est sans valeur, ce qui est accordé possède un
son juste et parfait, tous les musiciens vous le confirmeront. Réfléchissez-y,
car les mots de notre Rituel sont importants et ne sont que très rarement le
fruit du hasard.
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publié le 22/10/2017
suite à une commande du 12/10/2017
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