Ouverture, échanges sont les mots d'ordre de la science et de tout
esprit scientifique! Donc, on pourrait en déduire que oui! La
Science a fait le bonheur de l'homme, sans aucun doute! Ainsi, les
perspectives ouvertes par le progrès de la génétique, laissent redouter la
création d'une humanité artificielle, utilisable à des fins peu avouables: clonages et autres manipulations du vivant! Aussi, on peut
remarquer la disparition de nombreuses espèces animales par suite, soit de
la pollution qui tue les poissons, les insectes… ou liée à l'extinction du
périmètre occupé par l'homme, comme la déforestation, la densité des
réseaux de communication, l'urbanisation, la désertification… De
même, l'accumulation des déchets nucléaires radioactifs, pour les siècles
à venir, est confiée sans mode d'emploi aux générations futures! Sujets de Dissertation sur l'Histoire | Superprof. C'est
vrai elle n'a pas fait le bonheur de l'homme dans la mesure où les moyens
perfectionnés qui ont favorisé des avancées spectaculaires, ont été
également mis en oeuvre, au service de l'oppression et même la destruction
du plus faible par le plus fort: L'écart économique est grandissant entre
pays riches et pays pauvres; le perfectionnement indéfini des armements
dans la deuxième moitié du siècle, jusqu'à nos jours:armes nucléaires,
chimiques, bactériologiques représentent, désormais, une menace
potentielle globale contre la planète et l'humanité.
L Histoire Est Elle Une Science Corrigé Un Usage Indu
On se demandera pourtant que si un savoir politique est surtout d'ordre idéologique, ne fonctionne-t-il pas? II. La politique est une science des idées pratiques
A. La politique est une analyse des comportements humains pour mieux les gérer
On parle souvent de Machiavel et de Thomas Hobbes comme les pères fondateurs de la pensée politique moderne. Ce qui donne le caractère de modernité à leur philosophie est l'effort d'objectivité dans l'analyse des jeux d'un pouvoir fondé entre les mains d'hommes, et non plus d'origine divine. Cela renvoie au concept de l'institutionnalisation du pouvoir d'origine purement humaine. L'enjeu de cette perspective est de considérer que l'homme n'est pas un être aux comportements absolument contingents, l'homme est mû par des désirs, des raisons, des sentiments. L'histoire est elle une science. Pour Machiavel, l'essentiel est de comprendre la nature humaine afin de mieux le gouverner. Et, si le propre d'une science est de rechercher des relations causales immuables, alors l'observation du comportement humain montre que nos actes n'en sont pas dénués.
L Histoire Est Elle Une Science Corrigé 1
b. L'historien ne peut ni ne doit renoncer à toute
subjectivité
L'historien ne peut pas renoncer à toute
subjectivité: quel homme pourrait
véritablement n'être « d'aucun lieu ni
d'aucun temps »? Nous allons
nécessairement vers l'étude du passé avec
les connaissances, les opinions propres à notre
époque et à notre pays, et ne saurions en faire
totalement abstraction. L histoire est elle une science corrigé pdf. Mais, plus encore, il faut comprendre que l'historien ne
doit pas renoncer à sa subjectivité
propre, et ce pour deux raisons:
D'une part, il faut dire qu'u ne histoire absolument
objective perdrait toute signification; comment
raconter « objectivement » l'assassinat
de César? Faut-il le réduire à une
série de mouvements décrits à la
manière de la science physique? Ne faut-il pas au
contraire tenir compte des composantes humaines, subjectives,
de cet événement? D'autre part, l'histoire n'a de sens et
d'intérêt pour nous que si l'historien va à
l'encontre du passé muni de sa propre
subjectivité, de sa faculté propre de
compréhension envers des êtres lointains et
différents de nous.
L Histoire Est Elle Une Science Corrigé Pdf
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L'histoire est-elle une science? Clarté du contenu
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boukass
publié le
13/05/2018
Martin jean
18/02/2018
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22/11/2017
Assié
10/02/2017
Martin ngabo
14/12/2016
lohoues1999
11/01/2016
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L Histoire Est Elle Une Science Corrigé 3
Comme nous le savons tous, l'histoire est une science humaine. Mais plus exactement, qu'est ce que
l'histoire? En français le mot Histoire possède deux sens, le premier désigne
la science qui étudie le passé qui relate et interprète les faits. Le second sens signifie l'événement tout fait
notable, c'est-à-dire méritant d'être relaté par les historiens. Mais l'histoire n'est - elle pas composée d'une
succession de coups singuliers? C'est-à-dire que rien ne se reproduit de même manière et donc que chaque
événement est unique lorsqu'il se produit. L histoire est elle une science corrigé un usage indu. Mais prenons un exemple sur une certaine série d'événement ou ces
événement se succèdent étape par étape. Cette série ne peut pas constituer un développement historique car
ces événement son isolés les uns des autres. D'où Cournot nous montre le cas d'une loterie, ou chaque tirage
est aléatoire; on peut bien avoir de la chance et tomber sur le 8 ou bien tomber sur le 7 il y a une certaine
équiprobabilité d'où les résultats que nous avons tiré sont dans un ordre aléatoire.
D'autre part, cette vision finaliste ou
téléologique ne nous
amène-t-elle pas à
méconnaître la singularité des
événements et des personnages
historiques en interdisant de les étudier en et
pour eux-mêmes, mais en les considérant
seulement comme un moment ou un moyen de
réalisation d'une prétendue fin de
l'histoire? 3. L’histoire est-elle une science impossible ? 1 | Harrystaut. L'histoire n'a pas de sens, mais nous lui donnons un
sens: histoire et liberté
a. La « fin de l'histoire »
n'est qu'une hypothèse heuristique
Si l'on ne peut prouver rigoureusement que l'histoire
tend vers une fin objective, peut-être ne faut-il
pas cependant renoncer totalement à cette
idée, mais prendre garde seulement à ne
pas l'affirmer de façon dogmatique. Ainsi Kant remarque que,
si l'on présuppose que l'histoire tend vers des
« buts raisonnables et certains »,
on risque fort de ne construire alors qu'un
« roman ». Mais il reconnaît
qu'une telle idée, posée à titre
d' hypothèse
heuristique, c'est-à-dire
d' hypothèse de recherche, est utile en tant
qu'elle peut « nous servir de fil conducteur
pour nous représenter ce qui ne serait sans cela
qu'un agrégat des actions humaines, comme formant,
du moins en gros, un système »
( Idée d'une histoire universelle d'un point de
vue cosmopolitique, proposition IX),
c'est-à-dire un ensemble
d'événements non pas purement
désordonnés, mais liés entre eux
de façon cohérente et
compréhensible.
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