Fille de joie
1903. Ichi, vendue par ses parents, entre dans la communauté des courtisanes. L'adolescente suit, comme la loi l'impose aux tenanciers de maison close, la formation du corps et de l'esprit requise pour exercer son nouveau métier. Mais l'institutrice qui apprend à lire et à écrire...
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Bibliographic Details
Main Author:
Murata Kiyoko
(Auteur)
Other Authors:
Refle Sophie
(Traducteur)
Format:
Book
Language:
français
Title statement:
Fille de joie / Kiyoko Murata; roman traduit du japonais par Sophie Refle
Published:
Arles:
Actes Sud, DL 2017
Physical Description:
1 vol. (270 p. )
Traduction de:
Yūjokō
Subjects:
Roman japonais
> 2000-....
> Traductions françaises
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L'an passé, Metz avait remporté la manche aller de la finale du championnat de sept buts à domicile, avant de s'incliner sur le même écart au retour à Brest, et céder le titre sur les buts inscrits à l'extérieur (24 contre 22). Dimanche dans leurs Arènes, les joueuses messines d'Emmanuel Mayonnade auront deux buts à rattraper. Les Messines ont dû faire sans leur demi-centre et capitaine, Méline Nocandy, sortie après une petite dizaine de minutes et qui a passé le reste du match sur le banc avec un épais bandage sur la cuisse droite. Metz débute deux semaines et demie intenses, avec la finale du championnat de France, puis le Final 4 de la Ligue des champions à Budapest dans une semaine (4-5 juin) et enfin la finale de la Coupe de France à Paris-Bercy contre Besançon une semaine plus tard (11 juin).
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Le Prophète est une fable sur Al Mustapha, prophète qui a vécu dans la ville d'Orphalese pendant plus de 12 ans. Lorsqu'il quitte finalement la ville pour son pays d'origine, les habitants d'Orphalese se rassemblent pour lui faire leurs adieux et lui demander des conseils sur les aspects les plus importants de la vie. Le livre « Le Prophète » est divisé en 26 chapitres courts qui sont les réponses du prophète aux questions qui lui ont été posées. Un aperçu de quelques-uns de ces chapitres sera donné à travers ce résumé de Le Prophète de Khalil Gibran. Les enseignements du livre Le Prophète Sur le mariage Le conseil à tirer — dans ce résumé de Le Prophète de Khalil Gibran — sur le mariage est de s'aimer les uns les autres sans pour autant créer un lien d'amour. Le mariage doit plutôt être une mer mouvante entre les rives des âmes des personnes impliquées. Al Mustapha recommande également de se tenir ensemble, mais pas trop près l'un de l'autre. En effet, les piliers du temple sont séparés et le chêne ainsi que le cyprès ne poussent pas à l'ombre l'un de l'autre.
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Alors Almitra prit la parole, disant:
Nous voulons maintenant savoir ce qu'est la Mort. Et il dit:
Si vous pouviez percer à jour le secret de la mort, où le pourriez-vous sinon dans le cœur de la vie? La chouette dont les yeux nyctalopes sont aveugles à la clarté du jour, ne peut pénétrer le mystère de la lumière. Si vous voulez vraiment contempler l'esprit de la mort, ouvrez-vous de tout votre cœur au grand corps de la vie. Car la vie et la mort ne sont qu'une seule et même chose, comme les fleuves et l'océan ne sont ultimement qu'une seule chose. Au cœur de vos espoirs et de vos désirs, vous avez une connaissance ineffable de l'au-delà. Et comme les semences frémissent de désir sous la neige, ainsi votre cœur rêve au printemps. Soyez à l'écoute de vos rêves car c'est en ceux-ci que sont cachées les portes de l'éternité. Votre hantise de la mort n'est que le trouble que ressent le berger qui comparaît devant le roi, au moment où celui-ci lui fait l'honneur d'étendre la main sur lui. Le berger n'est-il pas rempli de joie, malgré son appréhension, à l'idée de recevoir une telle marque d'estime de la part d'un roi?
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Moi je vous dis qu'elles sont inséparables. Elles viennent ensemble, et si l'une est assise avec vous, à votre table, rappelez-vous que l'autre est endormie sur votre lit. Sur le Vêtement, ces paroles à mettre en lien avec la brûlante actualité du débat sur le voile:
Vos vêtements dissimulent une grande part de votre beauté. Ils ne peuvent cacher ce qui n'est pas beau. Bien qu'en eux vous recherchiez la liberté de votre intimité, il se peut que vous y trouviez aussi un harnais et une chaîne. C'est la peau plus nue et moins parée que je voudrais vous voir aller à la rencontre du soleil et du vent. Car le souffle vital est dans le rayonnement du soleil et la main de la vie est dans le vent. Sur La Connaissance de soi:
Ne dites pas: « J'ai trouvé la Vérité », mais plutôt: « J'ai trouvé une Vérité ». Ne dites pas: « J'ai trouvé le chemin de l'âme ». Dites plutôt: « J'ai rencontré l'âme marchant sur mon chemin ». Pour conclure cette modeste présentation d'un message d'une profondeur et d'une portée aussi sublimes, il convient de s'adresser au lecteur parvenant à la fin de l'ouvrage de la même façon que le fait Al-Mustafa à la fin de sa harangue:
Adieu, gens d'Orphalèse.
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L'auteur a choisi de faire passer le message au travers de paraboles racontées par Al Mustapha, un poète considéré comme un fauteur de troubles, bercé de nobles pensées et retenu en exil depuis 12 ans dans la cité imaginaire d'Orphalèse. Le poète est enfin autorisé à rentrer dans son pays et sur la route le menant au navire pour ce grand voyage, il va une dernière fois dispenser ces belles et bonnes paroles aux habitants qu'il rencontrera sur le chemin. Le système de narration est toujours plus ou moins le même, on lui demande de traiter d'un sujet et la réponse sera sur ce thème. Sauf la première partie, l'arrivée du navire, qui est une scène d'exposition et nous prenons contact donc avec la situation. La première question s'y trouve quand même, le départ est-il une fin ou un commencement? On voit les sentiments du poète, sa volonté de gratitude et de savoir donner à son tour. D'ailleurs, on comprend dans ces lignes que ce n'est pas lui qui se nomme prophète mais Almitra qui est elle-même une prophétesse ou une voyante, selon les traductions.
Nous comprenons donc que le discours qui va suivre est un moment d'amour et de partage, un don qui pourra être à son tour partager à leurs enfants et aux enfants de leurs enfants. L'œuvre se divise en 28 parties qui traitent de sujet plutôt universel, de la naissance à la mort. 1. L'arrivée du navire. 2. L'amour. 3. le mariage. 4. Les enfants. 5. Le don. 6. Le boire et le manger. 7. Le travail. 8. La joie et la peine. 9. Les maisons. 10. Les habits. 11. L'achat et la vente. 12. Le crime et le châtiment. 13. Les lois. 14. La liberté. 15. La raison et la passion. 16. La souffrance. 17. La connaissance de soi. 18. L'enseignement. 19 L'amitié. 20. Le verbe. 21 Le temps. 22. Le bien et le mal. 23. La prière. 24. Le plaisir. 25. La beauté. 26. La religion. 27. La mort. 28. Les adieux. Al Mustapha signifie l'élu le choisi, c'est le nom donné dans l'Islam au prophète Mahomet. On sent que même athée, Gibran a été élevé dans une culture chrétienne d'Orient et qu'il a lui-même bien lu le Coran, ce qui donne une couleur de mysticisme à l'œuvre, teintée d'universalité et de profonde sagesse.