« Dans les cinq cas, il y a un cas que je vais transférer probablement à la police » — Herman Deparice-Okomba, directeur du Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence Depuis sa création en juin dernier, le centre a transmis 10 dossiers à la police, dont 4 depuis les attentats de Paris en novembre. « C'est sûr que la radicalisation touche tous les secteurs [... ] Quand on regarde les publications, par exemple, de l'État islamique, ils demandent aux individus de faire le maximum de tort n'importe où », dit M. Deparice-Okomba. Centre de prévention de la radicalisation montreal queb canada. Des cas de radicalisation violente en entreprise en France Des cas de radicalisation en entreprise ont déjà été signalés en France, dans des compagnies de transports ou du secteur de l'aviation. « Il n'est pas nouveau en France et en Europe en général qu'il y ait des cas de radicalisation qui soient identifiés en entreprise [... ] dont des entreprises du secteur public [... ], y compris même dans des entreprises aériennes. En tout cas, dans des endroits liés à des lieux qui devaient être assez sécurisés », dit l'analyste en affaires policières, Stéphane Berthomet.
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Un autre ex-employé a aussi affirmé que la direction du centre exigeait un partage des informations. Il a même soutenu qu'un logiciel avait été mis en place pour permettre au directeur du Centre, Herman Okomba-Deparice, d'accéder directement aux dossiers. Le ministre Martin Coiteux s'est porté à la défense de l'organisme vendredi. « Ce n'est pas un centre de délation, a-t-il dit. C'est un centre qui permet de soulever un certain nombre de problématiques et recevoir de l'assistance. » Québec entend donc maintenir le financement de l'organisme. Centre de prévention de la radicalisation montreal de. Le maire Coderre croit aussi que l'organisme est digne de confiance: « J'ai trouvé que c'était un peu excessif. Moi, j'ai confiance au centre. Il y a un travail de titan qui a été fait. Ce n'est pas une institution policière. C'est une institution académique qui se doit de respecter les codes déontologiques et respecter la confidentialité. D'autres pays dans le monde viennent s'en inspirer. »
Par voie de communiqué, le CPRMV a soutenu qu'il effectue un travail d'intervention auprès des personnes en situation de radicalisation ou de leurs proches de façon indépendante, sans faire appel à la collaboration des forces policières.
Effectue le suivi sur la validité des prescriptions des usagers en demande d'admission; Ouvre les dossiers des usagers en collaboration avec le pharmacien; Inscrit les notes adéquates et nécessaires au dossier des usagers; Évalue les urgences et établit les priorités; Participe aux rencontres de l'équipe interdisciplinaire; S'assure de la mise en place et du respect des procédures et protocoles; Accomplit toute autre fonction connexe à la demande de son supérieur immédiat. COMPÉTENCES REQUISES Diplôme d'études collégiales en techniques infirmières ou diplôme d'une école en soins infirmiers reconnue par l'rmières et infirmiers du Québec. Membre de l'rmières et infirmiers du Québec. Centre de prévention de la radicalisation montreal le. Avoir de l'intérêt ou de l'expérience auprès de toxicomanes ainsi que dans l'approche de la communauté thérapeutique; Initiative Discrétion Sens des priorités Capacité d'analyse de problème Connaissance de la suite Microsoft Office: Word, Excel, Outlook, Powerpoint Bilinguisme; Avoir de l'intérêt pour la clientèle aux prises avec des problèmes de toxicomanie; Capacité à établir des priorités dans l'organisation de son temps; Capacité à travailler en équipe et à établir des relations interpersonnelles; Capacité à communiquer verbalement; Capacité d'œuvrer dans un climat d'émotivité intense.
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« Bibliothèque de la Revue d'histoire ecclésiastique » n° 95, 2012, 363 p.
Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ Discours de Benoît XVI à la curie romaine, 22 décembre 2005, site du Vatican. ↑ a et b « Du nouveau dans la recherche sur le "modernisme" », par Christoph Theobald, Recherches de science religieuse, 2011,.
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Cette position de Benoît XVI a pu être contestée par certains théologiens [ 3]. Bibliographie [ modifier | modifier le code]
Giuseppe Alberigo, Pour la jeunesse du christianisme: Le concile Vatican II (1959-1965), éditions du Cerf, 2005
Benoît XVI et Kurt Koch, Vatican II: L'herméneutique de la réforme, Parole et Silence, 2014
(en) Walter Kasper, The Catholic Church: Nature, Reality and Mission, Bloomsbury Publishing, 2015 ( ISBN 9781441117540). (it) Agostino Marchetto, Il Concilio Ecumenico Vaticano II. Contrappunto per la sua storia, Rome, Libreria Editrice Vaticana, 2005. Roberto de Mattei, Vatican II, une histoire à écrire, Muller, 2013
John W. O'Malley, L'Événement Vatican II, Lessius/Cerf, 2011
Gilles Routhier, Vatican II: Herméneutique et réception, Montréal, Fides (coll. « Héritage et projet », 64) 460 p., 2006
Gilles Routhier, La Réception d'un concile, Cerf, coll. Nuanciers à imprimer et compléter - La Fabrique d'Ywana. « Cogitatio Fidei » n° 174, 272 p., 1993, rééd. 2012
Gilles Routhier, P. Roy et K. Schelkens (dir. ), La Théologie catholique entre intransigeance et renouveau: La réception des mouvements préconciliaires à Vatican II, Thurnout, Brepols, coll.