Depuis la fin des années 90, le nombre d'emploi dans les chemins de fer est en chute libre. Actuellement, 28 000 personnes y travaillent, il en faudrait un minimum de 34 000 selon Marc Eyen. Les cheminots ne sont pas les seuls à ressentir ce manque d'effectif, même discours pour les fonctionnaires du CPAS et des administrations. "Dans le meilleur des cas, il y a autant de travail, mais jamais moins. On doit en venir à bout avec moins de personnes. Cela fait que mes collègues font tout leur possible pour venir à bout de leur charge de travail, mais de nombreux se mettent en maladie parce qu'ils craquent", détaille Gilles Thône, un délégué syndical de la CGSP de Liège. D'autres revendications qui rejoignent celles d'autres secteurs En plus de demander un renforcement des équipes, le secteur public est lui aussi touché par l'augmentation générale du coût de la vie. Telecharger musique de noel libre de droit noel. Les salaires ne suffisent plus à y faire face comme dans de nombreux autres secteurs. "Une des choses qu'on aimerait que tout le monde comprenne, c'est que les fonctionnaires n'ont pas la possibilité de négocier leurs salaires.
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Il lui suffit de se présenter dans VOTRE bureau de vote avec une pièce d'identité, de donner votre nom avant de déposer le bulletin dans l'urne, le président du bureau vérifiera l'existence de la procuration et validera son vote comme n'importe quel autre. Votre mandataire votera donc deux fois: une fois en son nom dans son bureau de vote, une fois en votre nom dans votre bureau. Pour lui faciliter la tâche, n'hésitez pas à lui communiquer à l'avance les horaires d'ouverture du bureau de vote.
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31 mai 2022 15:54 Chaudfontaine
«SolidARiTé» va pouvoir aider 3 associations liégeoises qui agissent en faveur de l'enfance précarisée, des associations touchées par les dégâts des inondations de l'été dernier. «SolidARiTé» est ce collectif qui avait organisé une vente aux enchères d'oeuvres d'art collectées auprès de particuliers, d' artistes et de collectionneurs. La séance de vente publique avait été organisée à la fin du mois d'avril dernier à l'Hotel de Ventes Mosan à Liège, tandis que le site Drouot avait mis en ligne le catalogue de cette opération, permettant ainsi aux candidats acheteurs d'intervenir en ligne. L'hôtel de ventes Mosan et Drouot mettaient gracieusement leur infrastructure à disposition de cette opération caritative, pour permettre de récolter l'entierté du produit de ces ventes en faveur des associations bénéficiaires. Les comptes viennent d'être clôturés. Le produit de cette vente s'élève à 71. 375 euros. Le Standard monte au jeu contre le tabac - RTC Télé Liège. Les 3 associations bénéficiaires sont l'Edelweiss, à Vaux-sous-Chevremont, un foyer pour enfants placés par décision du juge de la jeunesse, la Maison de Jeunes Nova, à Vaux-sous-Chevremont également, et la Maison des jeunes de Kinkempois Les sommes récoltées permettront notamment du coté de l'association Edelweiss de remettre en état des garages dévastés par les inondations et de les transformer en espaces de rencontre parents/enfants.
31 mai 2022 16:52 Liège
Le Trésor de la cathédrale de Liège et l' asbl « Art Research Institute » présente une exposition intitulée " Ernest Stoobants " (1909-1969). Sculpteur portraitiste. Cette exposition souhaite rendre hommage à un grand artiste liégeois. Ernest Stroobants (1909-1969) est surtout connu pour être l'auteur de trois bas-reliefs du pont des Arches situés quai de la Ribuée et exécutés en 1948. Vote par procuration : est-ce possible pour les législatives 2022 ? Comment faire ?. Mais, Ernest Stroobants a surtout été un fin portraitiste. Une exposition rétrospective que l'artiste n'a pas eu de son vivant. Ernest Stroobants est un sculpteur liégeois né au début du 20 siècle. Principalement portraitiste, il est peu connu du grand public et pourtant, on retrouve ses œuvres dans des collections privées et publiques notamment au musée de la Boverie ou au Conservatoire de Liège. Ernest Stroobants décline s es bustes dans plusieurs matériaux, le plâtre, la pierre, le bronze ou le marbre, son but est d'exprimer la grandeur humaine et transmettre ses émotions profondes.
Résumé du document On peut dire, en quelque sorte, qu'ayant deux titres, Le Pâtre et le Lion et Le Lion et le Chasseur, cette fable est double. L'auteur joue de cette dualité à toutes les étapes de son récit: - une introduction mouvementée dans laquelle le fabuliste révèle d'emblée ses sources et dévoile son travail d'écriture - la structure du texte: on observe une première strophe inductrice avec la fable d'Ésope, la fable de Babrias (certain grec du vers 13) et la morale. Il y a là l'organisation traditionnelle au genre de la fable. Il utilise la brièveté pour éviter l'ennui et la dissipation du lecteur. (... ) Sommaire Introduction I) Une fable double A. Similitudes entre les deux fables B. Différences entre les deux textes II) Une fable sur les fables A. Jean de la Fontaine - Le Pâtre et le Lion - Le Lion et le Chasseur - Chapitre 1. Les sources de La Fontaine B. Une fable fidèle à l'expression de l'idéal classique C. Deux fables laconiques III) Le travail de dualité A. Les deux sources B. La variation de registre entre les deux sources Conclusion Extraits [... ] Le Pâtre et le Lion Recueil: parution en 1668.
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Une morale nue apporte de l'ennui:
Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire,
Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit,
Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue. On ne voit point chez eux de parole perdue. Phèdre était si succinct qu'aucuns l'en ont blâmé;
Ésope en moins de mots s'est encore exprimé. Mais sur tous certain Grec renchérit et se pique
D'une élégance laconique;
Il renferme toujours son conte en quatre vers;
Bien ou mal, je le laisse à juger aux experts. Voyons-le avec Ésope en un sujet semblable. L'un amène un Chasseur, l'autre un Pâtre, en sa fable. J'ai suivi leur projet quant à l'événement,
Y cousant en chemin quelque trait seulement. La Fontaine, Fables, Le Pâtre et le Lion. Voici comme à peu près Ésope le raconte. Un Pâtre, à ses Brebis trouvant quelque mécompte,
Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ
Des lacs à prendre Loups, soupçonnant cette engeance.
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Un Pâtre, à ſes Brebis trouvant quelque méconte,
Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va prés d'un antre, & tend à l'environ
Des laqs à prendre Loups, ſoupçonnant cette engeance. Avant que partir de ces lieux,
Si tu fais, diſoit-il, ô Monarque des Dieux,
Que le droſle à ces laqs ſe prenne en ma preſence, Et que je goûte ce plaiſir, Parmi vingt Veaux je veux choiſir Le plus gras, & t'en faire offrande. Le patre et le lion analyse du. À ces mots ſort de l'antre un Lion grand & fort. Le Pâtre ſe tapit, & dit à demy mort,
Que l'homme ne ſçait guere, helas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau,
Et le voir en ces laqs pris avant que je parte,
O Monarque des Dieux, je t'ay promis un Veau;
Je te promets un Bœuf ſi tu fais qu'il ſ'écarte. C'eſt ainſi que l'a dit le principal Auteur: Paſſons à ſon imitateur. Un Fanfaron, amateur de la chaſſe,
Venant de perdre un Chien de bonne race,
Qu'il ſoupçonnoit dans le corps d'un Lion,
Vid un Berger: Enſeigne-moy, de grace,
De mon voleur, luy dit-il, la maiſon,
Que de ce pas je me faſſe raiſon.
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Pour mettre en valeur cette notion, La Fontaine intercale un octosyllabe au vers 14, le laconisme de Babrias se trouvant ainsi exprimé par un vers plus court. Il établit également un système de comparaison entre les trois fabulistes, en les présentant dans l'ordre croissant de leur brièveté. Le patre et le lion analyse le. La Fontaine va organiser une sorte de concours entre Esope et Babrias, et provoquer ainsi un effet d'enchâssement: la fable de La Fontaine contient deux autres fables, qui se terminent chacune par la même morale, avant que La Fontaine ne reprenne la parole dans la dernière strophe, qui correspond à sa propre formulation de la même morale. C'est une sorte de concours de chrie, qui consiste à faire énoncer une maxime morale par un personnage dans une brève mise en scène: c'était un exercice de rhétorique pratiqué dans l'Antiquité. Esope = strophe 2
Barbias = strophe 3
La morale est évidemment commune et elle est simple: "c'est devant le danger que l'on peut voir le courage de quelqu'un"
Mise en place du récit: qui?
Par exemple, La Bruyère peint la nature humaine dans les Caractères. La Fontaine n'imite pas que les Anciens, il ne s'inspire pas uniquement des œuvres et des thèmes. Il écrit en plus en reproduisant la manière des deux fabulistes ( Bakrias et Esope). Leur concision est inégale. Il est écrit à la manière de c'est un pastiche. Même s'il y a de la rhétorique et de la versification. ] Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: - L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire. - plaire (placere et docere instruire et plaire) Cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste/ aspect plaisant. II. Le pâtre et le lion – Animassiettes. Analyse. ]