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Enfin l'ombre évoque la noirceur de l'âme de la Bête, pris au piège dans son corps d'animal, qui ne se pense pas doué d'esprit et ne croit pas mériter l'amour de la Belle, bien qu'il le désire. La seconde affiche proposée par les Enfants du cinéma, au contraire, renforce la noirceur des personnages et de l'intrigue. La Bête y domine de toute sa hauteur la Belle, toujours tête flottante, cela devant un décor de table dressée et de chandelier, évoquant l'abondance des richesses de la Bête et des ressources du château. Laquelle abondance est ici entérinée par l'omniprésence de la couleur jaune or, venant encore appuyer cette imagerie de la richesse. Cette affiche, résolument plus sombre, même dans la signification a quelque chose de plus agressif et de plus inquiétant. Les couleurs utilisées font ressortir la part d'ombre du personnage de la Bête, presque masquée, en demi-teinte -l'affiche jouant sur le clair-obscur pour illustrer la position psychologique de la Bête- et l'éclat de la présence de la Belle.
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De ce conte, un seul motif évocateur se trouve dans le film: les domestiques, ayant été transformés par magie, en sont réduits à leur seuls bras et mains, encore prêts à servir. Cocteau a trouvé l'idée excellente: non seulement elle coïncidait avec les rêves qu'il avait eus dans son enfance, mais elle lui offrait une nouvelle possibilité cinématographique: mettre en scène des contes de fées. À première vue ce film est différent du précédent pour lequel Cocteau avait écrit le script et qu'il avait dirigé, mais tous les deux travaillent sur des mythes et créent une ambiance d'une beauté qui dérange. Dans son esprit le film reste fidèle à ces deux contes de fées mentionnées, mais la mise en image est de Cocteau et de personne d'autre. Il a ouvert une voie qu'emprunteront après lui des metteurs en scène, comme Ingmar Bergman, François Truffaut et Vincente Minnelli. L'œuvre d'Alexandre Arnoux, La belle et la bête, pièce de théâtre publiée en 1913 en Belgique, aurait aussi inspiré ce film1. L'intrigue du film étant plus proche de cette pièce que du conte original, notamment dans la mise en situation de l'intrigue, l'absence de la fée, etc.
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Par ailleurs le décor de l'affiche reprend un des thèmes central de l'histoire des deux personnages: le repas, autour duquel chaque jour ils se réunissent, s'apprivoisent, et durant lequel la Bête demande à la Belle de l'épouser. La présence de la table et des victuailles n'est donc pas anodine, rappelant un élément clé du film, et amenant également un certain nombre de symboliques, tant autour de la nourriture -gage du raffinement de la Bête et preuve de l'opposition entre son physique et son esprit- qu'autour du repas en lui-même, moment de "communion" et de partage des deux personnages. Une anecdote pour aller plus loin:
L'affiche est colorisée: nous sommes en 1946, la couleur existe déjà au cinéma, mais pour des raisons économiques elle n'est pas systématiquement possible au cinéma. A cette époque les laboratoires développant les pellicules en couleur se trouvent en Angleterre, et le film est fait au sortir de la guerre. Impossible donc qu'il voit le jour en couleur. Il peut être intéressant d'analyser les autres affiches françaises du film:
La première de cette série de trois affiches joue beaucoup sur la couleur, et la clarté.
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En mourant, la figure et les mains du beau jeune homme se couvrent de poils, tandis que la Bête en ressuscitant se transforme en un prince aux cheveux d'ange et au visage…avenant (Jean Marais, toujours). Il épousera Belle et l'emportera dans son royaume. LES SOUVENIRS ÉPARS
Les candélabres tenus par des mains vivantes. Les cariatides à visages humains qui suivent des yeux les allées et venues des personnages, ou parfois leur lancent un regard effrayé ou sarcastique. La fumée, le vent, les nuages. La musique comme un personnage à part entière. Les branches qui s'écartent, puis se referment sur le passage du père, égaré en chemin. La première apparition de la Bête, grande et grosse tête de chat aux yeux doux et aux canines acérées sur un corps svelte habillé en seigneur, avec un lourd manteau parsemé de pierreries et une collerette de dentelle qui ondule lorsqu'il marche. Un cheval blanc qui sait son chemin à condition qu'on lui glisse à l'oreille: « Va où je vais, le Magnifique, va, va, va!
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La fille d'un riche marchand demande simplement à celui-ci, revenant d'un long voyage, une rose comme cadeau. Ses soeurs se moquent d'elle, mais à partir de ce souhait inattendu tout devient merveilleux. Un homme est changé en bête, la maison est la proie des sortilèges, enfin le Prince Charmant surgit au dénouement pour ravir Belle. Plateformes Modèle Tarif Qualité Désolé, aucun résultat ne correspond à votre recherche. Pays Distributeur Acheteur Date de sortie Titre local Désolé, aucun résultat ne correspond à votre recherche. L'élaboration du film: Juste après la Deuxième Guerre mondiale, Jean Marais a proposé à jean Cocteau de faire un film qui se baserait sur deux œuvres du XVIIe siècle et XVIIIe siècle. L'une, dont le titre et la majeure partie du contenu narratif, est le conte de fées de Madame Le Prince de Beaumont, publié pour la première fois dans l'anthologie Le Magasin des Enfants, ou Dialogues entre une sage gouvernante et ses élèves, London 1757. La seconde source narrative du film est aussi un conte de fées: La Chatte Blanche de Madame Marie-Cathérine d'Aulnoy, publié quelque 60 ans auparavant, dans une des premières anthologies du genre des "Kunstmärchen" (contes littéraires) imprimées en France: Les Contes des Fées, Paris 1697-1698.
Dans le château de Raray (Oise), il veut recréer l'atmosphère Louis XIII et a à cœur de rendre son décor aussi vivant que magique, lui faisant jouer un rôle actif dans l'action elle-même. Exigeant et jamais à court d'idées, quand Belle retrouve son père, un marchand pour lequel elle se sacrifie en vivant avec la Bête au château, les larmes de clémence qui roulent sur ses joues sont en diamants. Cocteau Cet article est réservé aux abonnés. Il vous reste 85% à découvrir. Abonnez-vous: 1€ pendant 2 mois Annulable à tout moment
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