La nuit de Valognes, Acte I scène 5 I Une réécriture comique de Dom Juan
Cette scène est une réécriture de la pièce de Molière, Dom Juan. Il y a un côté parodique. Don Juan n'est pas nommé tout de suite, il y a un effet d'attente: "je le tiens", "il doit être là", la périphrase "celui qui est là peint sur ce portrait", l'annonce "Don Juan". Il est nommé par des exclamations: "Don Juan! " soulignées par "Mon Dieu! " Son nom, "Don Juan", est répété huit fois dans la scène. Une mention est faite aux "victimes de Don Juan": les femmes. II Les victimes de Don Juan
Le thème de la vengeance domine. Les femmes vont se venger car elles ont "honte", car il ne reste que la "haine". Le lecteur découvre la présentation du plan avec mise en valeur après deux points: "le procès de Don Juan". Les femmes se vengent car elles souffrent, le thème de la souffrance est présent: "mémoire torture", "passé supplicie". Elles se veulent justicières comme le montre le champ lexical du jugement: "victimes", "lois", "jugeront", "condamneront", "procès".
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P. : Avez-vous été influencé par des œuvres précises ayant marqué votre formation intellectuelle et personnelle? É. : Ce que je vais vous répondre ressemblera à un bric-à-brac. Mais tant pis! Racine m'a marqué pour l'économie et la concision de sa langue, ainsi que pour son art de transformer le français en musique douce. Molière me plaît pour son audace, son constant mélange de genres, sa verdeur. Enfin, Tennessee Williams m'a démontré que le théâtre était toujours vivant. En dehors de ceux-là, mon écriture est très nourrie de musique et d'opéra. Aussi dans La Nuit de Valognes y a-t-il un trio de femmes au premier acte, un grand duo nocturne au deuxième, un troisième acte scherzo en rondo [le scherzo désigne un morceau de musique gai et vif tandis que le rondo définit l'alternance d'un refrain et de couplets]. Mais le changement de tons, de rythmes, d'humeurs correspondent aussi à des nécessités musicales. J'entends mes pièces au moment où je les écris. P. : Comment l'idée de l'épisode de l'automate vous est-elle venue et quelle(s) valeur(s) ou quelle(s) fonction(s) lui attribuez-vous?
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Je leur laisse la responsabilité de cette explication car ce n'est pas, ultimement, ce qui m'intéresse ici. Pour moi, il s'agit surtout de distinguer le sexe de l'amour. L'amour n'a pas de sexe; il peut se découvrir ou s'épanouir dans la sexualité mais il peut aussi bien s'en passer. L'attachement à l'autre, la fascination renouvelée pour le mystère de l'autre, la dévotion qu'on peut lui porter, tout cela n'a pas grand chose à voir avec les frottements de peau, aussi agréables soient-ils. En cela dans La Nuit de Valognes, j'exposais les thèmes que je repris dans les Variations Enigmatiques. L'amour comme attachement mystérieux à un mystère. La Nuit de Valognes, grâce à Jean-Luc Tardieu, fut créée en 1991. J'étais émerveillé. Un enfant devant un sapin de Noël. Avec elle, je connus ma première « première ». Puis, 100 représentations plus tard, ma première « dernière ». Cela me serra tellement le coeur que, depuis, j'ai toujours refusé de revoir le spectacle. Pourtant la pièce est continuellement représentée par des compagnies professionnelles et par des troupes d'amateurs.
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Un homme avec qui il a passé du temps, et un homme
Avec qui il a tissé des liens. ) C'est donc une interrogation nouvelle que ce livre porte sur Don Juan: il s'intéresse sur la sexualité de notre héros. Que se passe-t-il si Don Juan rencontre un homme. Qui est véritablement Don Juan? Car le point fort d'une réécriture, c'est qu'une oeuvre n'a plus de frontières. Bien sur, Don Juan a inspiré Schmitt. Mais si l'on oublie un peu les dates, on pourrait très bien imaginer le Don Juan de Schmitt avant celui de Molière. Car rien n'est défini. le livre n'est pas cloisonné, mais le texte sort de ses frontières temporelles, et Don Juan est redécouvert, redéfini, et soulève de nouvelles questions. C'est pourquoi j'ai beaucoup apprécié cette pièce, parce-qu'elle donne un regard différent sur le personnage de Don Juan, et que, une fois cette pièce lue, on ne peut plus lire Molière de la même manière. En outre, on peut se poser ce type de questions sur d'autres personnages classiques et connus. La réécriture est donc un thème très intéressant, que Schmitt a manié avec aisance, et qui ouvre une infinité de portes au lecteurs.
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Quelques femmes sont réunies un soir d'orage dans le vieux manoir de la Duchesse de Vaubricourt. Qu'ont-elles en commun? Un immense amour pour Don Juan qui les a toutes séduites et abandonnées et un grand désir de vengeance. En revisitant le mythe de Don Juan, Eric-Emmanuel Schmitt brosse un aspect plus humain et plus sensible du héros de Molière, capable pour une fois de tomber amoureux. Je connaissais bien sûr le romancier, et le nouvelliste, et j'ai eu beaucoup de plaisir à découvrir l'autre facette de l'immense talent d' Eric-Emmanuel Schmitt, celle d'auteur de théâtre. Le style d'écriture est toujours aussi agréable, fluide et facile à lire. Une découverte que j'ai bien l'intention de poursuivre. Commenter J'apprécie 33 0
Dans cette pièce de théâtre, Eric-Emmanuel Schmitt s'amuse à revisiter le mythe de Don Juan. Ici, le célèbre séducteur prend une dimension humaine alors qu'il tombe vraiment amoureux pour la première fois. Une ombre de nostalgie plane sur ce texte parsemé de bribes savoureuses d'humour.
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On note des stichomythies où la duchesse présente son plan, toutes les autres femmes posent des questions. Le rythme rapide, ce qui prouve la détermination de la duchesse à se venger (répétition de la vengeance). Don Juan n'apparaît pas dans la pièce. Ce sont les femmes qui parlent de lui. Ce sont elles qui sont les actrices principales de la pièce. Ce sont des femmes victimes de Don Juan: "femmes bafouées", " femmes défaites". D'abord, les femmes n'osent pas avouer qu'elles ont été victimes de Don Juan, car cela signifie qu'elles ont perdu leur vertu (et il y a une religieuse). Elles utilisent une ponctuation expressive qui représente de fausses indignations et de la surprise: "Quoi? mais pas du tout! de quoi parlez-vous? c'est une honte. " La duchesse est décidée, c'est elle qui mène la danse, elle fait taire les fausses pudeurs: "ne caquetez pas", "les lois de la nature humaine" (rappel qu'une femme doit être chaste), "passez directement à l'assentiment". Le dialogue rappelle les souffrances des victimes: "nous sommes des victimes anciennes", "tout l'amour s'est éteint en nous", "seule la haine reste vivace".
Il ne voit dans le sexe que la réalisation égocentrée de sa pulsion, sans soupçonner les portes qui s'ouvrent alors, le plaisir, la volupté partagée, la relation à l'autre, l'horizon des sentiments…
Don Juan, certes toujours mobile, tourne en rond. A l'écoute de ses seules pulsions, il est condamné à de perpétuelles exténuations. Sa vie d'aventures est devenue bègue et ennuyeuse. Je me suis amusé à la contrarier fortement. Dans les versions des XVIIe et XVIIIe siècles, il est puni par le Commandeur, une statue qui figure le divin. Plutôt qu'un Dieu de colère et de vengeance sorti de l'Ancien Testament, je dessine un Fils aimant, trop aimant, une figure à la fois christique et perverse. Voici la vraie punition de Don Juan: éprouver de l'amour pour un homme, lui qui le cherchait -si mal- sous le jupon des femmes. Est-ce que cet amour surprenant révèle une homosexualité inavouée? Certains psychologues ont avancé cette thèse que le donjuanisme, la multiplication des femmes toujours désirée et toujours insatisfaisante, pouvait cacher virilement une homosexualité, révélant un culte ambigu de l'homme.