Le Veston ensorcelé
Publication
Auteur
Dino Buzzati
Titre d'origine
La giacca stregata
Langue
Italien puis traduit en Français
Parution
1966
Recueil
Le K
Intrigue
Genre
Fantastique
Personnages
le narrateur ( personnage principal) Alfonso Corticella (le tailleur)
Nouvelle précédente/suivante
Dix-huitième trou
Le Chien vide
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Le Veston ensorcelé ( La giacca stregata) est une nouvelle fantastique de l'écrivain italien Dino Buzzati, incluse dans le recueil Le K publié en 1966. La traduction en français paraît en 1967 aux éditions Robert Laffont. Bien que très court, ce texte est un exemple de récit fantastique classique; le lecteur assiste au surgissement d'événements surnaturels dans le contexte banal du quotidien. Résumé [ modifier | modifier le code]
Ayant remarqué le complet resplendissant d'un inconnu lors d'une réception à Milan, un jeune homme accepte que son mystérieux tailleur lui en offre un tout aussi parfait, mais dont la poche droite est dotée du pouvoir magique de produire à volonté des billets de banque.
- Le veston ensorcelé séquence 4eme division
- Dissertation sur le déracinement coronavirus
Le Veston Ensorcelé Séquence 4Eme Division
4 ème 1 – Année scolaire 2007-2008
Séquence 2: caractériser le récit fantastique pour rédiger une nouvelle fantastique. Les thèmes du fantastique: le pacte avec le diable
Le Veston ensorcelé de Dino Buzzati: troisième et dernière partie (« J'arrivai en voiture dans une allée perdue des Alpes. […] pour l'ultime règlement de comptes. »)
Observez les temps des verbes dans le dernier paragraphe. Dans ce paragraphe, les événements sont-ils passés? Pourquoi utilise-t-il ces temps? Les temps des verbes dans le dernier paragraphe sont le présent et le futur. Les événements ne sont donc pas passés, mais à venir. Le narrateur utilise ces temps car il a conscience que son aventure n'est pas encore terminée. Il devra à nouveau affronter le tailleur dont il a brûlé le veston maléfique. Dans le dernier paragraphe, s'agit-il d'un retour en arrière? Comment appelle-t-on le procédé utilisé? Dans le dernier paragraphe, il ne s'agit pas d'un retour en arrière, mais d'une anticipation. Le narrateur imagine déjà ce qui va lui arriver dans le futur.
»
Notes et références [ modifier | modifier le code]
Liens externes [ modifier | modifier le code]
Ressources relatives à la littérature: NooSFere (en) Internet Speculative Fiction Database
L'expression accède à la lumière au début des années 1990 à mesure qu'est davantage soulignée la responsabilité de l'État français dans la déportation des Juifs. En 1993, trois semaines après être donnée au bac L de philosophie (« Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire? »), elle est reprise dans l'émission de débat La marche du siècle par les historiens Éric Conan et Henri Rousso; puis donnée comme titre, en 1995, à un livre posthume du rescapé d'Auschwitz Primo Lévi. De l'enracinement et du déracinement - Persée. La mémoire, l'histoire, l'oubli selon Paul Ricoeur
Le devoir de mémoire a pris une ampleur qui pose question. Le concept a intégré le langage courant à partir de la fin des années 1990. Les médias l'ont vulgarisé; les hommes politiques, les associations, et les responsables religieux s'en sont saisis, en conséquence de quoi il a subi une double évolution. Tout d'abord, son sens s'est étendu à l'expérience des résistants, à la mémoire de la Première Guerre mondiale, au génocide arménien (1915-1917), à l'esclavage et à la traite négrière, au génocide des Tutsis au Rwanda (1994), ou encore aux mémoires dites postcoloniales comme celle de la guerre d'Algérie.
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